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神通月
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神變?cè)?,神足月。三長(zhǎng)齋月也。(參見(jiàn):神足月)
神足月
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神變?cè)拢寰湃L(zhǎng)齋月之異名也。此月,諸天以神足巡行四天下,故曰神足月或神變?cè)?。雜阿含經(jīng)四十曰:「于月八日十四日十五日及神變?cè)率芙洳妓_。」同四十一曰:「汝等諸瞿曇于法齋日及神足月受持齋戒修功德不?!怪嵌日撌唬骸噶丈褡阍?,受持清凈戒?!共豢樟I索神變真言經(jīng)曰:「修此法者,當(dāng)于十方一切諸佛神通月修,所謂正月五月九月白月一日至十五日。」(參見(jiàn):三長(zhǎng)齋月)
神通光
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛對(duì)于一尋之常光。故以神通力放大光明。名為神通光。莊嚴(yán)經(jīng)頌曰:「爾時(shí)彼佛無(wú)量壽,化導(dǎo)他方菩薩心,密以神通化大光?!?/div>
神通妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十妙之一。
【三藏法數(shù)】
天心名神,慧性名通。天然慧性,徹照無(wú)礙,名為神通。謂如來(lái)無(wú)謀之應(yīng),善權(quán)方便,稱適機(jī)宜,變現(xiàn)自在,不可思議。經(jīng)云:今佛世尊,入于三昧,是不可思議現(xiàn)希有事。是也。(梵語(yǔ)三昧,華言正定。)
神通乘
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱真言教。是為依如來(lái)神變加持力而說(shuō)之乘教,故曰神通乘。又乘于神通力,直到所至之處,故以譬真言乘之速疾成佛也。金剛頂經(jīng)曰:「一切如來(lái)平等智神境通無(wú)上大乘?!勾笕战?jīng)疏一曰:「大品經(jīng)云:或有菩薩,初發(fā)心時(shí)即登菩薩位,得不退轉(zhuǎn)?;蛴谐醢l(fā)心時(shí)即得無(wú)上菩提便轉(zhuǎn)法輪,龍樹以為如人遠(yuǎn)行,乘羊去者久之乃到,乘馬則差速。若乘神通人于發(fā)意頃便至所詣,不得言發(fā)意間云何得到?神通爾,不應(yīng)生疑,則此經(jīng)深旨也?!褂衷唬骸杆^清凈句者,即是頓覺(jué)成佛神通乘也。」同二曰:「如馀教中菩薩,行方便對(duì)治道,次第漸除心垢,經(jīng)無(wú)量阿僧祇劫或有得至菩提或不至者。今此教諸菩薩則不如是,直以真言為乘,超入凈菩提心門,若見(jiàn)此心明道時(shí),諸菩薩無(wú)數(shù)劫中所修福德自然具足。譬如有人,以舟車跋涉經(jīng)險(xiǎn)難惡道得達(dá)五百由旬,更有一人直乘神通飛空而度。其所經(jīng)過(guò)及至到之處,雖則無(wú)異,而所乘法有殊?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指真言教。
神通經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大乘不思議神通境界經(jīng)之略名。
神通輪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三輪之一。
神通藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))千手陀羅尼經(jīng)所說(shuō)十藏之一。
神通如意
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六神通中之神境通,又名心如意通。以得如意自在之通力故也。觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「阿彌陀佛,神通如意,于十方國(guó)變現(xiàn)自在?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名心如意通,即六神通中之神境通。
神通奇特
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三種奇特之一。(參見(jiàn):奇特)
【三藏法數(shù)】
謂佛世尊妙應(yīng)群機(jī),現(xiàn)大神變,不可思議,使一切眾生及諸邪魔外道咸歸正化,是為神通奇特。
奇特
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)A^s/carya,阿阇理貳。又作遏部多Adbhuta,譯曰奇特。獨(dú)一不偶也。西域記一曰:「何奢理貳伽藍(lán),唐言奇特。」佛所行贊四曰:「知得未曾法,而起奇特想?!官t愚經(jīng)八曰:「如來(lái)出世,實(shí)復(fù)奇特?!?br />【俗語(yǔ)佛源】
梵語(yǔ)ascarya的意譯。如《賢愚經(jīng)》卷八說(shuō):「如來(lái)出世,實(shí)復(fù)奇特?!褂帧?a target='_blank'>過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷四中說(shuō)佛有三種奇特,即神通奇特、慧心奇特和攝受奇特。奇特的意思是超異,不同尋常。佛的「十八不共法」,也可以說(shuō)是奇特。經(jīng)藏中有《一字奇特佛頂經(jīng)》。然而,把整個(gè)佛法想像得奇特古怪,就會(huì)流入邪僻一徑。禪宗有句話:「佛法但平常,莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禪師語(yǔ)錄》卷十九指出:「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解,可傳可授,便不是正法。正法無(wú)傳無(wú)授,唯我證爾證?!乖倥e兩個(gè)俗例。如宋·王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》:「李郎以奇特之才,輔清平之主,竭忠盡行,必報(bào)人臣。」又如郭沫若《洪波曲》:「桂林和陽(yáng)朔的山水的確很奇特?!梗ɡ蠲鳈?quán))
神通悉地智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五種悉地智之一。
神通游戲經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大莊嚴(yán)經(jīng)之異名。
菩薩神通變化經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)菩薩行方便境界神通變化經(jīng)之略名。
菩薩行方便境界神通變化經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)三卷,劉宋求那跋陀羅譯。與大薩遮尼乾授記經(jīng)同本。但缺王論品。
提婆為利養(yǎng)學(xué)神通
【佛學(xué)大辭典】
(故事)有四說(shuō),一從佛學(xué)。五分律三曰:「時(shí)世尊受諸大聲聞與阿耨達(dá)龍王之請(qǐng),調(diào)達(dá)未得神通,不能俱去,羞恥從佛,愿學(xué)通法。佛為教于安居中得神通?!苟男蘖_陀比丘學(xué)。增一阿含經(jīng)四十六曰:「提婆達(dá)多從修羅陀比丘學(xué)沙門威儀禮節(jié)。是時(shí)提婆達(dá)多請(qǐng)說(shuō)神通道,比丘為說(shuō)其法。達(dá)多不久而得。」三從十力迦葉波學(xué)。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達(dá)多未得圣果時(shí)世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達(dá)多見(jiàn)之,欲得神通,詣佛請(qǐng)教。佛知彼起逆罪,勸三學(xué)不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請(qǐng)教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛圣意,即教之。達(dá)多受其教而得神通?!顾膹陌㈦y學(xué)。出曜經(jīng)十五曰:「時(shí)有比丘名調(diào)達(dá),聰明廣學(xué),十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經(jīng)六萬(wàn),象不勝載。后意轉(zhuǎn)退,漸生惡念,意望供養(yǎng),至世尊所,請(qǐng)說(shuō)神通之法,世尊知彼惡意,說(shuō)四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調(diào)達(dá)念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請(qǐng),阿難為說(shuō)其法。調(diào)達(dá)聞已,在閑處專心一意,由粗入細(xì),以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無(wú)礙?!怪嵌日撌?、十誦律三十七亦同。
游戲神通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛菩薩游于神通,化人以自?shī)蕵?lè),曰游戲。又戲者自在之義,無(wú)礙之義。智度論七曰:「戲名自在,如師子在鹿中自在無(wú)畏,故名為戲?!棺⒕S摩經(jīng)五曰:「什曰:神通雖大,能者易之。于我無(wú)難,猶如戲也。肇曰:游通化人,以之自?shī)??!雇圻h(yuǎn)疏曰:「于神通中歷涉為游,出入無(wú)礙,如戲相似,故亦名戲。」同嘉祥疏曰:「外道二乘,神通即有礙,不名游戲。今菩薩無(wú)礙,云戲也。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛菩薩以神通攝化眾生,能出入無(wú)礙,自由自在。