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《國(guó)語辭典》:會(huì)圣(會(huì)聖)  拼音:huì shèng
神通廣大。宋。曹組憶瑤姬。雨細(xì)云輕〉詞:「恁時(shí)節(jié),若要眼兒廝覷,除非會(huì)圣?!埂抖鲙肪硪唬骸赣汕貢x,天,天,除會(huì)圣。」
《漢語大詞典》:六牙
謂六牙白象。佛教謂象柔順而有力?!傲馈北硎玖N神通。菩薩自兜率天降生,即化乘六牙白象入胎。見《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上。亦為 普賢菩薩 的坐騎。見《法華經(jīng)·普賢勸發(fā)品》。 唐 宋之問 《游法華寺》詩(shī):“后果纏三足,前因感六牙?!?唐 李邕 《大唐泗州臨淮縣普光王寺碑》:“雷嚮發(fā)其六牙,珠彩澄其二水?!?/div>
《漢語大詞典》:依通
佛教語。謂有漏五通之一。指依靠藥力或咒術(shù)表現(xiàn)出來的神通。 宋 延壽 宗鏡錄卷十五:“何謂依通?約法而知。緣身而用,乘符往來,藥餌靈變,此謂依通?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·雙樹幻鈔上:“近日禪學(xué)之弊,以覺識(shí)依通為悟明,以穿鑿機(jī)緣傳授為參學(xué)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:天眼通  拼音:tiān yǎn tōng
1.一種能看到眾生死后投生何處、苦樂的狀況,以及世間各種形形色色的神通能力?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷二七:「非天眼通能知此事!」
2.俗稱有先見之明的人。
《漢語大詞典》:刻汁
據(jù) 晉 王嘉 拾遺記·周靈王載, 浮提國(guó) 獻(xiàn) 神通 、 善書 二人,出肘間四寸金壺,內(nèi)貯黑汁如淳漆,佐 老子 撰道德經(jīng),“晝夜精勤,形勞神倦。及金壺汁盡,二人刳心瀝血,以代墨焉?!焙笠蛞浴翱讨敝^人治學(xué)精勤刻苦。 唐 黃滔 《謝試官》:“ 滔 蜩甲薄姿,蟻封微狀,學(xué)雖勤於刻汁,藝則愧於鏤冰。”
《國(guó)語辭典》:匣里龍吟(匣裡龍吟)  拼音:xiá lǐ lóng yín
原指名劍的神奇靈通。語本晉。王嘉《拾遺記》卷一:「帝顓頊……有曳影之劍,……未用之時(shí),常于匣里,如龍虎之吟?!购蟊扔魅穗m在野,而聲名遠(yuǎn)播于外。
分類:神通在野
《漢語大詞典》:神通游戲(神通游戲)
謂佛菩薩以神通化度眾生如游戲然。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論上:“ 列氏 之言,曰 周穆 ,曰 華胥 ,則佛之神通游戲也,夢(mèng)幻空花也?!?/div>
五神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))又曰五通,五神變。不思議為神。自在為通。不思議自在之用有五種:一、天眼通,謂色界四大所造之清凈眼根,色界及欲界六道中之諸物,或近,或遠(yuǎn),或粗,或細(xì),無一不照者。二、天耳通,為色界四大所造之清凈耳根,能聞一切之聲者。三、他心通,得知一切他人之心者。四、宿命通,得知自心之宿世事者。五、如意通,又曰神境通,神足通。飛行自在,石壁無礙,又得行化石為金,變火為水等之奇變者。見智度論五。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名五通,或五神變,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不論遠(yuǎn)近內(nèi)外晝夜,都能得見;天耳通是指修得與色界天人同等的耳根,有了天耳通的人,一切聲音都可以聽得到;他心通是能夠知道他人一切心想的神通,有了他心通的人,便不愁遭受他人的暗算;宿命通就是能夠知道自己在六道之中的過去生死,并知道六道眾生在六道之中的過去生死,有了宿命通的人,過去生中的事,都能回憶,瞭如指掌;如意通又名神境通,或神足通,有了如意通的人,凡事都能隨心所欲,諸如鉆天入地,移山倒海,撒豆成兵,呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,都不成問題。
【三藏法數(shù)】
(出菩薩處胎經(jīng))
神名天心,通名慧性。天然之心,徹照無礙,故名神通。經(jīng)云:妙勝菩薩白佛言:世尊!菩薩修習(xí)何法,得神通道?佛遂為說欲界中之五通焉。
〔一、足不履地〕,謂身能飛行,履空如地,是為足不履地。
〔二、知人心命〕,謂能知他人之心,行善行惡,生善處惡處,是為知人心命。
〔三、回眼千里〕,謂于天下眾生之類,若好若丑,城郭屋舍,山巖樹木,回眼之時(shí),無有遠(yuǎn)近,皆悉能見,是為回眼千里。
〔四、呼名即至〕,謂于天下男女,及象馬巨細(xì)等聲,無不能聞,若有呼其名者,或遠(yuǎn)或近,隨即而至,是為呼名即至。
〔五、石壁無礙〕,謂于天下周旋往來,山河石壁,無所障礙,是為石壁無礙。
不思議神通境界經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名,佛說大乘不思議境界經(jīng),三卷,趙宋施護(hù)譯。佛住法界光明菩薩宮,入普遍光明三摩地,而放大光明,殑伽沙之菩薩云集,妙吉祥菩薩入無垢普光三摩地,現(xiàn)大神變而來,普華幢天子問修何法,而得如是神通,佛以四種之四法答之,又說妙吉祥最初發(fā)心轉(zhuǎn)女成男之因緣。
六神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))神者不測(cè)之義,通者無礙之義,三乘之圣者,得神妙不測(cè)無礙自在之六種智慧,是曰六神通,略云六通。法華經(jīng)譬喻品曰:「具足三明及六神通。」(參見:通)
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
瓔珞經(jīng)云:神名天心,通名慧性,天然之慧,徹照無礙,故名神通。
〔一、天眼通〕,謂能見六道眾生,死此生彼,苦樂之相,及見一切世間種種形色,無有障礙,是名天眼通。(六道者,天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
〔二、天耳通〕,謂能聞六道眾生,苦、樂、憂、喜、語言,及世間種種音聲,是名天耳通。
〔三、知他心通〕,謂能知六道眾生心中所念之事,是名知他心通。
〔四、宿命通〕,謂能知自身一世、二世、三世乃至百千萬世宿命,及所作之事;亦能知六道眾生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。
〔五、身如意通〕,謂身能飛行,山海無礙,于此界沒,從彼界出;于彼界沒,從此界出;大能作小,小能作大,隨意變現(xiàn),是名身如意通。
〔六、漏盡通〕,漏盡通者,漏即三界見、思惑也。謂羅漢斷見、思惑盡,不受三界生死,而得神通,是名漏盡通。(三界者,欲界、色界、無色界也。見、思惑者,謂意根對(duì)法塵起諸分別,曰見惑。眼耳鼻舌身五根對(duì)色聲香味觸五塵,起諸貪愛,曰思惑。梵語阿羅漢,華言無學(xué)。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)作用自在無礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性?!勾蟪肆x章二十本曰:「作用無壅,名之為通?!勾擞腥N之別:一報(bào)得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報(bào)而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見辭匯】
作用自在無礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報(bào)得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報(bào)而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。
本神通妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)本門十妙之一。本時(shí)之神通妙也。謂如來說法際所示現(xiàn)之神通不可思議也。
身相神通樂
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十樂之一。
神通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)神為不測(cè)之義,通為無礙之義。不可測(cè)又無礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。法華經(jīng)序品曰:「此瑞神通之相?!勾蟪肆x章二十本曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為神。作用無擁,謂之為通?!?參見:神)
【佛學(xué)常見辭匯】
變化莫測(cè)謂之神,無拘無礙謂之通,合起來說,就是既能使人莫測(cè)他之所以,又能為所欲為而了無障礙。
【三藏法數(shù)】
神即心神,謂靜心照物,宿命記持,種種分明,皆隨定力,無有障礙,是名神通。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有靈妙不測(cè)之德者之通稱,通名八部眾。天神乃至阿修羅神等。
十種神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、出生念宿命方便智通。此智通為出生知過去際之方便者。是宿命通也。二、出生無礙天耳智通。此智通為出生聞十方音聲無礙天耳之方便者。是天耳通也。三、出生知一切眾生不可思議心心數(shù)法方便智通。此智通為出生知一切不可思議心心所法之方便者。是他心通也。四、出生無礙天眼觀察眾生方便智通。此智通為出生以無礙天眼觀察眾生之方便者。是天眼通也。五、出生不可思議自在神力示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生以不可思議自在神力對(duì)眾生示現(xiàn)之方便者。六、出生一身示現(xiàn)不可思議世界方便智通力。此智通為出生一身示現(xiàn)不可思議世界之方便者。七、出生于一念中往詣不可說世界方便智通。此智通為出生一念中往詣不可說之佛剎之方便者。八、出生不可思議莊嚴(yán)具,莊嚴(yán)一切世界方便智通力。此智通為出生以不可思議莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)一切世界之方便者。九、出生不可說化身示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生對(duì)于眾生示現(xiàn)不可說之化身之方便者。已上五者乃神足通也。十、出生不可說世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生對(duì)于眾生在不可說之世界示現(xiàn)不可思議等正覺之方便者。是漏盡通也。見晉華嚴(yán)三十八、探玄記十七。又法華玄義六之一以華嚴(yán)之十種變化為十通。(參見:變化)
神通力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)唐華嚴(yán)經(jīng)一曰:「如來自在神通之力。」(參見:神通)
神通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)神為不測(cè)之義,通為無礙之義。不可測(cè)又無礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。法華經(jīng)序品曰:「此瑞神通之相。」大乘義章二十本曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為神。作用無擁,謂之為通?!?參見:神)
【佛學(xué)常見辭匯】
變化莫測(cè)謂之神,無拘無礙謂之通,合起來說,就是既能使人莫測(cè)他之所以,又能為所欲為而了無障礙。
【三藏法數(shù)】
神即心神,謂靜心照物,宿命記持,種種分明,皆隨定力,無有障礙,是名神通。