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祇園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作祇洹,祇桓。祇園為祇樹園,祇陀園,祇樹給孤獨園之略。洹桓二字,經(jīng)論互用。或云梵語,或云漢語。桓者林也。釋要曰:「祇桓者,梵語也。若作方言釋者,應(yīng)法師曰:桓即林也,即祇陀太子林也。以古桓字與園字同用也」。案祇園若為梵語,則洹字為正,桓為假借。若為漢語,則桓字為正,洹為假借也。(參見:祇樹)附錄。

【佛學(xué)常見辭匯】
祇樹給孤獨園的簡稱。
祇園精舍
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)祇陀園林須達精舍之略。涅槃經(jīng)二十九曰:「時須達長者白舍利弗:大德!此大城(指舍衛(wèi)城)外何處有地,不近不遠,多饒泉池,有好林樹,花果蔚茂,清凈閑豫,我當(dāng)于中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰:祇陀(太子名)園林,不近不遠,(中略)此處最勝,可安立精舍云云?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
祇陀園林須達精舍的簡稱,是佛教史上的第二座佛寺,在舍衛(wèi)城,乃須達多長者建筑以供佛說法的道場。
祇園精舍興廢
【佛學(xué)大辭典】
(故事)法苑珠林三十九曰:「依宣律師祇洹寺感通記云:經(jīng)律大明祇洹寺基趾,多云八十頃地一百二十院。準(zhǔn)約東西近有十里,南北七百馀步。祇陀須達二人共造,成之已后,經(jīng)二百年,被燒都盡。則當(dāng)此土周姬第十三王平王三十一年。(中略)于后五百年,有旃育迦王,依地而起,十不及一。經(jīng)于百年,被賊燒盡。經(jīng)十三年,有王六師迦者,依前重造。屋宇壯麗,皆寶壯嚴(yán)。一百年后,惡王壞之,為殺人場。云云?!?/div>
祇園精舍無常院
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)釋氏要覽下曰:「西域傳云:祇桓西北角,日光沒處,為無常院。若有病者,當(dāng)安其中。意為凡人內(nèi)心貪著房舍衣缽道具,生戀著心,無厭背故。制此堂,令聞名見題悟一切法無彼常故。」
祇園精舍頗梨鐘
【佛學(xué)大辭典】
(物名)出祇園圖經(jīng)。往生要集上本曰:「祇園寺無常堂四角,有頗梨鐘。鐘音中,亦說此偈?!?參見:鐘)附錄。
祇園圖經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,南山道宣著。
祇園寺蟻
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)精舍建立時過去世世于地見蟻。凈心誡觀發(fā)真鈔中本曰:「靈感傳云:須達共舍利弗,往圖精舍(即祇洹也),須達自捉繩一頭。舍利弗自捉一頭,共經(jīng)精舍。(中略)舍利弗慘然憂色,即問尊者何故憂色?答曰:汝今見此地中蟻子不?答曰見。時舍利弗語須達言:汝于過去毗婆尸佛,亦于此地,為彼世尊,起立精舍。而此蟻子在此中生,乃至七佛以來。汝皆為佛起立精舍,而此蟻子亦在此中。至今九十一劫,受一種身,不得解脫?!?/div>
祇園精舍鐘
【佛學(xué)大辭典】
(物名)祇園圖經(jīng)曰:「無常院中有一堂,但以白銀為飾。院有八鐘,四為白銀,四為頗梨。銀鐘在院之四角,起而置之。頗梨鐘在無常堂之四角。其頗梨鐘,形如腰鼓,鼻有一金毗崙,乘金獅子,手執(zhí)白拂。病僧之氣(無常堂置病僧)將大漸時,從是金毗崙之口說無??嗫諢o我,手舉白拂,鐘即自鳴,音中說諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂。病僧聞音,苦惱即除,得清涼之樂,如入三昧,往生于凈土。(中略)銀鐘者帝釋所作,頗梨鐘者月天子所造,其聲所至百億世界,至佛滅度,二鐘上去,各還本土?!?/div>