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《漢語(yǔ)大詞典》：祀社
祭祀土神。《禮記·禮運(yùn)》：“故祭帝於郊，所以定天位也；祀社於國(guó)，所以列地利也。” 孔穎達(dá) 疏：“天子至尊而猶自祭社，欲使報(bào)恩之禮達(dá)於下也。地出財(cái)，故云列地利也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祈報(bào)（祈報(bào)）　　拼音：qí bào
二種古代祭祀的典禮。指春耕時(shí)先舉行祈求上天庇佑的儀式，秋收時(shí)則再舉行酬答天地的儀式?！稌x書。卷一九。禮志上》：「太社為群姓祈報(bào)，祈報(bào)有時(shí)，主不可廢?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：村社
(1).舊時(shí)農(nóng)村祭祀社神的日子或盛會(huì)。《舊唐書·文苑傳下·司空?qǐng)D》：“歲時(shí)村社雩祭祠禱，鼓舞會(huì)集， 圖 必造之，與野老同席，曾無(wú)傲色?！?元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第四折：“我覷這單刀會(huì)似賽村社?！?br />(2).猶村落。 唐 羅隱 《讒書·代韋徵君遜官疏》：“拜無(wú)渥澤，驚動(dòng)村社。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十二：“﹝ 山禺 ﹞有眾二千餘人，刦掠村社、族帳。”《西游記》第二八回：“只見那海水：煙波蕩蕩，巨浪悠悠……近岸無(wú)村社，傍水少漁舟?！?br />(3).原始社會(huì)末期公有制向私有制過渡的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。由定居在一定地域內(nèi)的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭組成。土地公有；牲畜、農(nóng)具、住宅、生產(chǎn)物私有。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社會(huì)（社會(huì)）　　拼音：shè huì
1.由人及其互動(dòng)所形成的集合體，通常具有特定的文化與制度。
2.某一階級(jí)或某些范圍的人所形成的群體。其組合分子具有一定關(guān)系，依此關(guān)系，彼此合作以達(dá)到一定的目的。如：「上流社會(huì)」。《醒世恒言。卷三一。鄭節(jié)使立功神臂弓》：「一個(gè)小節(jié)級(jí)同個(gè)茶酒保，把著團(tuán)書來(lái)請(qǐng)張員外團(tuán)社。原來(lái)大張員外在日，起這個(gè)社會(huì)，朋友十人，近來(lái)死了一兩人，不成社會(huì)?！?br />3.舊時(shí)里社逢節(jié)日的酬神慶祝活動(dòng)。宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷二。三月》：「諸軍寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社會(huì)，結(jié)縛臺(tái)閣，迎列于道，觀睹者紛紛。」六十種曲本。明。無(wú)名氏。《白兔記》第三出：「今年社會(huì)，可勝似上年么？（凈）今年齊整，跳鬼判的，踹蹺的，做百戲的，不能盡述?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：秋報(bào)（秋報(bào)）
(1).古代秋日祭祀社稷，以報(bào)神祐。《詩(shī)·周頌·良耜序》：“良耜，秋報(bào)社稷也?！?漢 班固 《白虎通·社稷》：“歲再祭之何？春求秋報(bào)之義也?！?br />(2).秋季得到的報(bào)答。指收獲。 宋 黃庭堅(jiān) 《按田》詩(shī)：“春秧百頃秔，秋報(bào)十倉(cāng)穫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：侯社
諸侯為己所立的祀社神之所。《禮記·祭法》：“諸侯為百姓立社曰國(guó)社，諸侯自為立社曰侯社。” 孔穎達(dá) 疏：“其諸侯國(guó)社亦在公宮之右，侯社在藉田?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：神社
(1).古代祭祀社神的場(chǎng)所。《墨子·明鬼下》：“昔者 齊莊君 之臣有所謂 王里國(guó) 、 中里徼 者。此二子者訟三年而獄不斷。 齊君 由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。乃使之人共一羊，盟 齊 之神社。” 晉 張華 《博物志》卷八：“ 子路 與 子貢 過 鄭 之神社，社樹有鳥， 子路 搏鳥，社神牽攣 子路 。 子貢 説之，乃止。”
(2). 日本 神道教祭神的場(chǎng)所?；蚍Q神宮。原為各村落共行農(nóng)事儀禮處，后逐步發(fā)展為興建舍宇、神殿，按時(shí)祭神。 郭沫若 《創(chuàng)造十年》一：“在松原中，離大學(xué)后門不遠(yuǎn)處，有一座大神社，叫 箱崎神社 ，供的是 日本 人的守護(hù)神 八旛大明 神。那種神社在 日本 國(guó)內(nèi)隨處都有?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祭土
祭祀土地神，祭祀社神。《公羊傳·僖公三十一年》：“天子祭天，諸侯祭土，” 何休 注：“土謂社也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：守祀
守宗廟、祀社稷山川的人。借指國(guó)君。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“ 晉 仍無(wú)道，天祚有德， 晉 之守祀，必公子也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：帗舞　　拼音：fú wǔ
周代的一種舞蹈。舞者扎五色繒帛的舞具而舞，用于祭祀社稷?！吨芏Y。地官。舞師》：「教帗舞，帥而舞社稷之祭祀。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：社戲（社戲）　　拼音：shè xì
舊日村里中，迎神賽會(huì)時(shí)演出的野臺(tái)戲。
《漢語(yǔ)大詞典》：余肉（餘肉）
(1).剩馀的肉。《晉書·郭舒?zhèn)?/a>》：“鄉(xiāng)人盜食 舒 牛，事覺，來(lái)謝。 舒 曰：‘卿飢，所以食牛耳，餘肉可共啖之?！?br />(2).《史記·陳丞相世家》：“里中社， 平 為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善， 陳孺子 之為宰！’ 平 曰：‘嗟乎，使 平 得宰天下，亦如是肉矣！’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。 唐 劉言史 《嘉興社日》詩(shī)：“消渴天涯寄病身， 臨卭 知我是何人。今年社日分餘肉，不值 陳平 又不均?！?br />(3).《漢書·霍去病傳》：“少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎數(shù)十乘，既還，重車餘棄粱肉，而士有飢者?！焙笥脼榈鋵?shí)。 唐 柳宗元 《嶺南節(jié)度使饗軍堂記》：“ 霍去病 ，良將軍也，餘肉而士有飢色?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：載社（載社）
祭祀社廟。 唐 陳子昂 《為副大總管屯營(yíng)大將軍蘇宏暉謝表》：“未有逆命驕天，而逋釁鼓之罰；亡師沮眾，遂寬載社之誅?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：附社
祭祀社神；亦指祭祀社神之所。附，通“ 祔 ”。 漢 劉向 《列女傳·楚昭越姬》：“遂登附社之臺(tái)，以望 云夢(mèng) 之囿。”