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《國語辭典》：黑漆皮燈籠（黑漆皮燈籠）　　拼音：hēi qī pí dēng long
元代歌謠中諷刺官吏貪贓納賄，不管民間疾苦。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一九。闌駕上書》：「歌曰：『官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重?！蝗绱嗽怪{，未能枚舉，皆萬姓不平之氣，郁結(jié)于懷，而發(fā)諸聲者然也?！?/div>
《漢語大詞典》：辯證唯物主義
馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動、發(fā)展，存在決定意識，意識反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的銳利武器。
《國語辭典》：邊際人（邊際人）　　拼音：biān jì rén
同時參與兩個以上對立的團(tuán)體，或未能充分參與任何團(tuán)體的人，如移民、多族群認(rèn)同者等。這個觀念最早由社會學(xué)家派克（Robert E.Park）于西元1926年提出，用以指稱受到多種文化沖擊，價(jià)值觀念和行為方式都無法歸屬于任何一方，而難以形成自我認(rèn)同者。
《國語辭典》：產(chǎn)業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）　　拼音：chǎn yè gé mìng
十八世紀(jì)，歐美社會因新機(jī)械科技的發(fā)明，生產(chǎn)方式由機(jī)器代替手工，其發(fā)祥地為英國，之后延伸到美、法、德等國家并擴(kuò)大影響至全世界。產(chǎn)業(yè)革命確立了近代資本主義的興起，為人類經(jīng)濟(jì)與社會生活劃時代的轉(zhuǎn)變。也稱為「工業(yè)革命」、「實(shí)業(yè)革命」。
《國語辭典》：財(cái)政政策（財(cái)政政策）　　拼音：cái zhèng zhèng cè
政府藉由控制政府支出和賦稅，來影響總體經(jīng)濟(jì)活動的政策。
《漢語大詞典》：財(cái)政補(bǔ)貼
用國家財(cái)政資金直接資助社會集團(tuán)或居民。如價(jià)格補(bǔ)貼、房租補(bǔ)貼等。是國民收入再分配的一種形式。
《國語辭典》：財(cái)團(tuán)（財(cái)團(tuán)）　　拼音：cái tuán
擁有或控制許多關(guān)系企業(yè)的集團(tuán)。
《國語辭典》：敗俗傷化（敗俗傷化）　　拼音：bài sú shāng huà
敗壞社會風(fēng)氣，影響善良教化。《三國志。卷一四。魏書。董昭傳》：「凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也?！挂沧鳌競L(fēng)敗俗」。
《漢語大詞典》：阿世媚俗
曲意迎合當(dāng)時社會的陳規(guī)陋俗。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“如其《民敵》一書，謂有人寶守真理，不阿世媚俗，而不見容于人群。”
《漢語大詞典》：澳大利亞國立大學(xué)
澳大利亞的大學(xué)。1946年創(chuàng)建于堪培拉。設(shè)有生物科學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)、約翰·柯廷醫(yī)學(xué)、太平洋地區(qū)、自然科學(xué)、社會研究學(xué)校等高級研究學(xué)院以及文科、亞洲研究、經(jīng)濟(jì)、法律、理科分院等大學(xué)學(xué)院。
《國語辭典》：八旗制度　　拼音：bā qí zhì dù
為滿洲部族民籍與軍隊(duì)相結(jié)合的組織。初編三百人為一牛錄，設(shè)額真一人，后又定戶籍、設(shè)八旗，每五牛錄設(shè)一甲喇額真，五甲喇額真設(shè)一固山額真，每固山額真設(shè)左右梅勒佐之，以各掌其戶籍及軍政。見清。瞿蛻園《歷代職官簡釋。八旗都統(tǒng)》。
《國語辭典》：暗無天日（暗無天日）　　拼音：àn wú tiān rì
看不見天日，一片漆黑。比喻黑暗無天理。《聊齋志異。卷五。鴉頭》：「妾幽室之中，暗無天日，鞭創(chuàng)裂膚，饑火煎心，易一晨昏，如歷年歲！」
《漢語大詞典》：按需分配
共產(chǎn)主義的分配原則。即社會根據(jù)每個人的需要分配生活資料。
《漢語大詞典》：按勞分配（按勞分配）
社會主義社會個人生活資料的分配原則，即國家或集體按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量分配給個人生活資料。