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《漢語大詞典》：仄席
(1).不正坐。謂側坐以待賢良。古時形容帝王禮賢下士。《漢書·陳湯傳》：“ 湯 曰：‘臣聞 楚 有 子玉 得臣 ， 文公 為之仄席而坐?！?唐 羅隱 《送進士臧濆下第后歸池州》詩：“天子愛才雖仄席，諸生多病又沾襟?！?br />(2).不正坐。謂坐不安穩(wěn)。古時形容帝王勤政。 宋 陳亮 《四弊策》：“圣天子宵旰仄席，憂勤於上，夫亦何忍為此！”
《漢語大詞典》：寵賁（寵賁）
《易·賁》：“象曰：六五之吉有喜也?！?李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁飾丘陵，以為園圃隱士之象也。五為王位，體中履和，勤賢之主，尊道之君也?！焙笕宥嗬斫鉃樵谏衔徽叨Y賢下士聘用賢人之意，故以“寵賁”為征聘的榮耀。 清 顧炎武 《復周制府書》：“未得登龍，俄承遺鯉，將下交乎白屋，復寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風，當亦 園 綺 趍從之日?！?/div>
《漢語大詞典》：三握發(fā)（三握髮）
《史記·魯周公世家》：“我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！焙笠浴叭阵尅庇鞫Y賢下士，悉心招攬人才。 唐 邵謁 《論政》詩：“賢哉三握髮，為有天下憂?！?/div>
《漢語大詞典》：謝躄（謝躄）
向瘸腿的人謝罪。事見《史記·平原君虞卿列傳》：“居歳餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半。 平原君 怪之，曰：‘ 勝 所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？’門下一人前對曰：‘以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳?！妒?平原君 乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉?！焙笥脼槎Y賢下士的典實。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 趙勝 謝躄， 楚莊 絶纓?！?/div>
《漢語大詞典》：趨士（趨士）
亦作“趍士”。 謂禮賢下士。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“ 齊宣王 見 顏斶 ，曰：‘ 斶 前！’ 斶 亦曰：‘王前！’ 宣王 不悅。左右曰：‘王，人君也； 斶 ，人臣也。王曰 斶 前，亦曰王前，可乎？’ 斶 對曰：‘夫 斶 前為慕勢，王前為趨士?！?span id="2tuby3a" class="book">《南史·張融傳》：“使 融 不為慕勢，而令君為趍士，豈不善乎？”
分類：禮賢下士
《漢語大詞典》：七起
相傳 禹 一飯七起以迎賢士。《藝文類聚》卷十一引《鬻子》：“﹝ 禹 ﹞一饋而七起，曰：‘吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾門也。’是以四海之士皆至。” 北齊 劉晝 《新論·誡盈》：“ 夏禹 一饋而七起， 周公 一沐而三握髮，食不遑飽，沐不及晞。”后用以稱禮賢下士。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》：“懷降尊於 襄 野，泰階忘七起之勞。念負重於 焦 原，中席託 三危 之險。”
《國語辭典》：周公吐哺　　拼音：zhōu gōng tǔ bǔ
比喻求賢心切。參見「握發(fā)吐哺」條。漢。曹操 短歌行：「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」
《國語辭典》：吐哺握發(fā)（吐哺握髮）　　拼音：tǔ bǔ wò fǎ
比喻求賢殷切。參見「握發(fā)吐哺」條。宋。陸游 謝費樞密啟：「雖吐哺握發(fā)之勞，曾靡遺于一士，然引坐解顏之遇，顧豈在于他人。」
《國語辭典》：握發(fā)吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。陸贄 興元論解羌公輔狀：「陛下握發(fā)吐哺之日，宵衣旰食之辰，士無賢愚，咸宜錄用?！埂端螘＞砦寰?。張暢傳》：「周公握發(fā)吐哺，二王何獨貴選？」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā)，一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
《漢語大詞典》：揮沐吐餐（揮沐吐餐）
謂禮賢下士。《后漢書·文苑傳下·高彪》：“昔 周公 旦 ，父 文 兄 武 ，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下歸德?！眳⒁姟?握髮吐哺 ”。
分類：禮賢下士
《國語辭典》：握發(fā)吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。典出《韓詩外傳》卷三。比喻求賢心切。唐。陸贄 興元論解羌公輔狀：「陛下握發(fā)吐哺之日，宵衣旰食之辰，士無賢愚，咸宜錄用?！埂端螘?。卷五九。張暢傳》：「周公握發(fā)吐哺，二王何獨貴選？」也作「吐哺捉發(fā)」、「吐哺握發(fā)」、「一沐三握發(fā)，一飯三吐哺」、「握發(fā)吐餐」。
《漢語大詞典》：謙泰（謙泰）
《謙》《泰》均《易》卦名。《易·謙》：“《謙》，亨，君子有終?！?孔穎達 疏：“謙者，屈躬下物，先人后己，以此待物，則所在皆通。”爻辭有“九三，勞謙君子，有終吉。”《象》傳：“勞謙君子，萬民服也?！庇?span id="hr5tmea" class="book">《泰》：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也……君子道長，小人道消也?！?span id="wyirkun" class="book">《象》傳：“天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。”后遂以“謙泰”謂君主能禮賢下士、君臣同心相交。 宋 孔文仲 《制科策》：“陛下固宜法《謙》《泰》之有餘，豈可用《小畜》之不足？”參閱《易·謙》、《易·泰》。