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《國(guó)語(yǔ)辭典》:懸榻(懸榻)  拼音:xuán tà
漢代陳蕃做太守時(shí)不接賓客,惟與徐稚相善,稚來(lái),特設(shè)一床榻,徐稚走后,即將床榻懸掛起來(lái)。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。后指以禮接待賢人。北周。庾信園庭〉詩(shī):「倒屣迎懸榻,停琴聽解嘲?!骨濉j愒鴫邸翠较?,花徑冥冥取次行〉詞:「懸榻經(jīng)年虛望眼,寄聲幾度損吟魂?」
《漢語(yǔ)大詞典》:相賓(相賓)
謂以賓客之禮待其賢者。周禮·地官·大司徒:“五州為鄉(xiāng),使之相賓?!?鄭玄 注:“賓,賓客其賢者。”
《漢語(yǔ)大詞典》:虞賓(虞賓)
指 堯 子 丹朱 。因 虞 以賓禮待之,故稱。 丹朱 不肖,國(guó)亡。后因以喻失位之君。書·益稷:“ 虞 賓在位,羣后德讓?!?蔡沉 集傳:“ 虞 賓, 丹朱 也。 堯 之后,為賓於 虞 ?!?span id="7s3ufq9" class="book">《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)贊》:“ 獻(xiàn) 生不辰,身播國(guó)屯。終我四百,永作 虞 賓?!?李賢 注:“ 虞 賓謂 舜 以 丹朱 為賓,《虞書》曰‘ 虞 賓在位’是也。以喻 山陽(yáng)公 為 魏 之賓也。” 唐 溫庭筠 《題翠微寺二十二韻》:“ 邠 土初成邑, 虞 賓竟讓王?!?清 龔煒 巢林筆談·孟子說魏齊:“況 梁惠 、 齊宣 識(shí)非甚闇,有承教之心,有足用之善,誠(chéng)能舉國(guó)而授,反手可王。定一之后,封 周 以 豐 、 鎬 、 伊 、 洛 之地,永作 虞 賓, 文 武 在天之靈,亦何恫乎?”
《漢語(yǔ)大詞典》:禮新(禮新)
謂禮待新來(lái)者。左傳·昭公十四年:“救災(zāi)患,宥孤寡,赦罪戾,詰姦慝,舉淹滯,禮新敘舊,祿勛合親?!?孔穎達(dá) 疏:“外人新來(lái)者,禮待之?!?span id="urykbm7" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》:“尊貴、明賢、庸勛、長(zhǎng)老、愛親、禮新、親舊,然則民莫不審固其心力以役上令?!?韋昭 注:“新來(lái)過賓也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:掛榻
(1).謂禮待賢士。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》:“邦君佇德,寧無(wú)掛榻之思;州將欽風(fēng),應(yīng)有題車之命?!眳⒁姟?下榻 ”。
(2).指寺院中暫住的過往僧人。《西游記》第九三回:“寺中聽説到了東土 大唐 取經(jīng)僧人,寺中若大若小,不問長(zhǎng)住、掛榻、長(zhǎng)老、行童,一一都來(lái)參見?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下榻  拼音:xià tà
漢朝南昌太守陳蕃,不喜賓客,惟敬重徐稚,特設(shè)一榻,徐來(lái)則放下接待,去則懸起。見《后漢書。卷五三。徐稚傳》。指禮賢下士,留客歇宿。后指投宿、住宿?!度龂?guó)演義》第四回:「使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出:「我二人不回寓,就下榻此間了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:豕交
比喻不能以禮待人。孟子·盡心上:“食而弗愛,豕交之也;愛而不敬,獸畜之也?!?趙岐 注:“人之交接,但食之而不愛,若養(yǎng)豕也;愛而不敬,若人畜禽獸,但愛而不能敬也?!?明 徐渭 《修拄杖首次前韻》:“屠門盛豕交,寧為愛而食?!?/div>
分類:禮待待人
《漢語(yǔ)大詞典》:郭隗宮
戰(zhàn)國(guó) 燕昭王 為禮待 郭隗 所建的館舍。見《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》、《史記·燕世家》。后因以為賢人聚集之所。 清 錢謙益 《上元后二日聞諸公貶謫之信偶作》詩(shī):“ 黃金臺(tái) 畔夕陽(yáng)紅,衰草叢殘 郭隗 宮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:憑幾據(jù)杖(憑幾據(jù)杖)
形容傲慢不以禮待客。語(yǔ)本戰(zhàn)國(guó)策·燕策一:“馮幾據(jù)杖,眄視指使,則廝役之人至?!?唐 白居易 《策林·尊賢》:“憑幾據(jù)杖,以令召焉,則廝役之才至矣?!?/div>