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七十真實論
【佛學大辭典】
（書名）天親菩薩破數(shù)論之金七十論。今不傳。婆藪槃豆法師傳曰：「外道身既成石，天親彌復憤懣，即造七十真實論，破外道僧祛論，首尾瓦解，無一句得立。」梵Tattva-saptati。
三乘真實一乘方便
【佛學大辭典】
（術語）三乘家依深密經以三乘為真實，以法華所說之一乘，但為誘引不定性一類之方便。一乘家依法華經以深密經所說之三乘，為調熟機根之方便。說詳五教章上，法華玄贊四，守護國界章下。
三真實
【佛學大辭典】
（術語）觀音之圓通有三真實之說。(參見：圓通大士)
大安樂不空金剛真實菩薩
【佛學大辭典】
（菩薩）與大樂金剛薩埵同。坐于胎藏界曼荼羅遍知院之最南。梵名摩訶縛曰羅母伽三昧耶薩怛縛。譯言金剛不空真實菩薩。密號稱為真實金剛。即普賢延命菩薩也。
大樂金剛不空真實三摩耶
【佛學大辭典】
（術語）金剛薩埵所證之三摩耶也。
大樂金剛不空真實三摩耶經
【佛學大辭典】
（經名）一卷，不空譯。大般若五百七十八卷，第十會般若理趣分之密部也。此經說金剛薩埵所證三摩地之法門。略名般若理趣經，又云理趣釋。
大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋
【佛學大辭典】
（書名）一卷，不空譯。說本經字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。
四十馀年未顯真實
【佛學大辭典】
（術語）無量義經曰：「善男子！我先菩提道場樹下端坐六年，得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀一切諸法不可宣說，所以者何？知諸眾生性欲不同。性欲不同，種種說法。種種說法，以方便力。四十馀年未顯真實，是故眾生得道差別，不得疾成無上菩提?！篃o量義經為法華之開經，謂法華以前未顯真實也。真實者，非說二乘作佛（是跡門法華），如來久成（是本門法華），非言爾前所說為方便假說，爾前所說之圓教與法華之圓教圓體無殊也。法華玄義五曰：「成道已來，四十馀年未顯真實，法華始顯真實。相傳云：佛年七十二歲說法華經?！怪褂^輔行六曰：「遍尋法華已前諸教，實無二乘作佛之文，及明如來久成之說，故知并由帶方便故?！?/div>
未顯真實
【佛學大辭典】
（術語）無量義經曰：「以諸眾生等性欲不同種種說法，以方便力，四十馀年未顯真實?！狗鸪傻篮笏氖拍暾f種種之法，投種種之機，此中有大法，有小法，有方便，有真實。天臺以之判藏通別圓四教，約言之，即有成佛之法與不成佛之法是也。然佛一代之化期將盡而說法華經，其先說成佛之法，已不待言，彼不成佛之法，實成佛之法也，為成佛之方便說淺近之法，開會前不成佛之法而為成佛之法也。是之謂法華開會。此開會乃佛之本意。四十馀年未顯真實者，謂不為此開會也。然則爾前為未顯真實，今經為示真實相者，唯就開會之化儀而言，非就所說之化法而言也，就所說之法而言，則爾前諸經，真實大法即圓教之存者，反較法華為多，而于圓教之體與法華所說之圓教無異，法華之圓法可以成佛，故爾前所說之圓教亦當成佛，如天臺判觀經之所說，為圓頓是也。法華玄義十曰：「凡此諸經皆是逗會他意，令他得益，不譚佛意意趣何之？今經不爾，絓是法門綱目大小觀法十力無異，種種規(guī)矩皆所不論，為前經已說故。但論如來布教之元始，中間取與漸頓適時，大事因緣究竟終訖，說教之綱格大化之筌罤。」
金剛頂一切如來真實攝大乘現(xiàn)證大教王經
【佛學大辭典】
（經名）有同名異譯二經：一、三卷，為金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品（此中分一二三），是正說金剛界曼荼羅之本經也。通常所說之金剛頂經，即指本經。一、二卷四品，設修習供養(yǎng)之方規(guī)。此乃儀軌也。皆為唐不空譯。然金剛頂之全本，有十萬偈十八會。其第一會名一切如來真實攝教王，有四大品：一名金剛界，二名降三世，三名遍調伏，四名一切義成就。此中不空所譯三卷之金剛頂經，止初之一品，后趙宋施護，全譯四大品，稱曰佛說一切如來真實攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經，有三十卷。
俗妄真實宗
【佛學大辭典】
（術語）華嚴宗所判十宗之一。小乘中說出世部等所立，言世間法為俗諦，出世間法為真諦。俗諦為妄，真諦為實者也。見五教章上。
【三藏法數(shù)】
謂此宗計世俗之法皆是虛妄，出世之法皆是真實，是為俗妄真實宗。
真實
【佛學大辭典】
（雜語）法離迷情，絕虛妄，云真實。大乘義章二曰：「法絕情妄為真實?！狗ㄈA經寶塔品曰：「如所說者，皆是真實?！?br />【俗語佛源】
「真實」的反面是虛妄、虛假。與事實完全符合，沒有虛假的成分，稱為「真實」。如《心經》謂：「般若波羅密多（意謂大智慧可達到解脫的彼岸）……能除一切苦，真實不虛?！狗鸾桃嘤谩刚鎸崱怪肝ㄒ徊蛔?、與萬法同一的本體。本體與變幻的現(xiàn)象相對而言，也稱「真如」、「法界」，在佛稱「法身」，在眾生稱「佛性」，在草木瓦石、山河大地稱「法性」。所謂「唯一真實，不可思議，名一真法界」（《三藏法數(shù)》）。又如清·吳偉業(yè)《贈愿云師》：「世法夢幻，唯出世大事，乃為真實?！购笠嘤谜鎸嵄硎菊嫘膶嵰?。如明·李贄《復楊定見書》：「蓋真實下問，欲以求益，非借此以要名，如世人之為也?！挂仓盖宄媲小Ｈ缑鳌ゑT惟敏《不伏老》第二折：「且是眼花花的，怎生去看得真實。」又如楊朔《海市》：「這真實的海市并非別處，就是長山列島?！梗ɡ蠲鳈啵?/div>
真實行
【佛學大辭典】
（術語）十行之一。
【三藏法數(shù)】
謂前圓融德相，一一皆是無為真實之性，然依性起修，則所修之行，無非真實矣。經云：一一皆是清凈無漏，一真無為，性本然故，名真實行。
真實明
【佛學大辭典】
（術語）稱佛之智慧光，云真實明。是三德中般若之德也。贊阿彌陀偈曰：「智慧光明不可量，故佛又號無量覺。有量諸相蒙光曉，是故稽首真實明?！?/div>
真實身
【佛學大辭典】
（術語）魏書釋老志曰：「諸佛法身有二種義：一者真實，二者權應。真實身者，謂至極之體，妙絕拘累，不得以方處期，不可以形量限，有感斯應，體常湛然。權應身者，謂和光六道，同塵萬類，生滅隨時，修短應物，形由感生，體非實有，權形雖謝，真體不遷，但時無妙感，故莫得常見耳。」案此說明佛生非實生，滅非實滅也。