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《國語辭典》：層次（層次）　　拼音：céng cì
1.條理、次序。如：「層次清楚」。明。徐弘祖《徐霞客游記。卷一下。游雁宕山日記》：「云霧中仰見兩崖重巖夾立，層疊而上，莫辨層次?！?br />2.比喻水準、見識、境界。如：「同學們！公共場所中說話要有一點層次。」
《國語辭典》：母系　　拼音：mǔ xì
1.血統(tǒng)上屬于母方的。如：「母系親族」。
2.親屬關(guān)系建立在出自同一女性祖先的關(guān)系上，是追溯繼嗣方法之一。
3.數(shù)學上，甲為乙的子系（如子群、子集、子環(huán)、子空間），則乙為甲的母系。
《國語辭典》：血緣（血緣）　　拼音：xiě yuán
血統(tǒng)上的關(guān)系。同血緣的人出自相同的祖先。也稱為「血統(tǒng)」。
《漢語大詞典》：正紐（正紐）
(1).指四聲相承的同聲母字。如壬、衽、任、入。見 唐 神珙 《四聲五音九弄反紐圖》。
(2).謂格律詩八病之一。如壬、衽、任、入四字為一紐，一句之中，已有壬字，更不得安衽、任字。見 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷一。
《國語辭典》：祧緒（祧緒）　　拼音：tiāo xù
奉祀祖先?！读凝S志異。卷二。聶小倩》：「但生平止此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶?！?/div>
《漢語大詞典》：相因相生
互相承襲，互相促進。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日?！?/div>
《國語辭典》：長江后浪催前浪，一代新人換舊人（長江后浪催前浪，一代新人換舊人）　　拼音：cháng jiāng hòu làng cuī qián làng，yī dài xīn rén huàn jiù rén
（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。如：「俗話說『長江后浪催前浪，一代新人換舊人?！荒阌趾伪貞賾俨煌愕慕?jīng)理職位呢？」
《國語辭典》：袞纏（袞纏）　　拼音：gǔn chán
相沿、相承。《朱子語類輯略。卷八。論本朝人物》：「隋之辭章，乃起于煬帝進士科，至不成科目。故遂袞纏至唐?！挂沧鳌赶嘈枴埂?/div>
分類：相沿相承
《漢語大詞典》：繼繼承承（繼繼承承）
謂前后相承，延續(xù)不斷。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“圣子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠?！?清 譚嗣同 《仁學》十六：“則日日生者，實日日死也。天曰生生，性曰存存，繼繼承承，運以不停?！币嘧鳌?繼繼繩繩 ”、“ 繼繼存存 ”。 明 宋濂 《吳公墓碣銘》：“自時厥后，繼繼繩繩，予知未有艾也?！?梁啟超 《中國學術(shù)思想變遷之大勢·總論》：“而我 中華 者，屹然獨立，繼繼繩繩，增長光大，以迄今日?！?瞿秋白 《〈赤都心史〉序》：“只見電影中繼繼存存陸續(xù)相銜的影像，而實質(zhì)上卻是一個一個獨立的影片?！?/div>
《漢語大詞典》：蟬聯(lián)蠶緒（蟬聯(lián)蠶緒）
比喻連續(xù)相承。 宋 沈遼 《〈蘇州承天寺永安長老語錄〉序》：“昔 如來 以正法眼藏授 大迦葉 ，蟬聯(lián)蠶緒，以傳于今?！?/div>
《漢語大詞典》：角襪（角襪）
亦作“ 角韈 ”。 古代襪名。形制前后兩兩相承，中間以帶系之，猶如后之膝褲。 五代 馬縞 《中華古今注·襪》：“ 三代 及 周 著角襪，以帶繫於踝。至 魏文帝 吳妃 ，乃改樣以羅為之。” 宋 高承 《事物紀原·冠冕首飾·韈》：“《實録》曰：自 三代 以來有之，謂之角韈，前后兩相承，中心繫之以帶。洎 魏文帝 吳妃 乃始裁縫為之，即今樣也。” 清 趙翼 《陔馀叢考·韈膝褲》：“俗以男子足衣為襪，女子足衣為膝褲。古時則女子亦稱襪，男子亦稱膝褲……謂襪即膝褲。然今俗襪有底，而膝褲無底，形製各別。按《炙轂子》曰： 三代 謂之角襪，前后兩隻相成，中心繫帶，則古時襪之制，正與今膝褲同?！?/div>
七祖相承
【佛學大辭典】
（術(shù)語）凈土真宗之相承也。(參見：七祖)
七祖
【佛學大辭典】
（名數(shù)）華嚴宗禪宗有七祖。日本凈土真宗亦有七祖。
八祖相承
【佛學大辭典】
（名數(shù)）謂真言宗之相承也。第一大日如來，第二金剛菩薩，第三龍猛菩薩，第四龍智菩薩，第五金剛智，第六不空，第七惠果，第八日本之弘法也。
九祖相承
【佛學大辭典】
（雜語）天臺宗三種相承之一。龍樹、惠文、南岳、天臺、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、順次承繼天臺教也。蓋天臺宗雖為智顗所創(chuàng)，而顗承慧思，思承慧文，文由龍樹大智度論三智一心中得之文，并三論四諦品之偈，而了悟三觀相即之旨，故以龍樹為同宗之高祖。又智顗以下，次第相承，及于湛然，大敷衍祖書，啟中興之運，故尊之為九祖。
天臺四相承
【佛學大辭典】
（術(shù)語）謂圓頓戒相承，止觀業(yè)相承，遮那業(yè)相承。達磨相承也。