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《韻府拾遺 霽韻》：皆羿
莊子：射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？
《韻府拾遺 質(zhì)韻》：皆嫉
方干詩(shī)：俗人皆嫉謝臨川。又才因出眾人皆嫉，勢(shì)欲摩霄自不知。
《分類(lèi)字錦》：皆墊（皆墊）
白居易 多雨春空過(guò)詩(shī) 居士巾皆墊，行人蓋盡張。
分類(lèi)：巾
《韻府拾遺 霰韻》：皆眩
王鏊題李嵩畫(huà)詩(shī)：兩眼亡，千眼現(xiàn)，世人不識(shí)驚皆眩。
《韻府拾遺 愿韻》：皆巽
易注：上下皆巽，不違其令，命乃行也。
《韻府拾遺 霽韻》：皆嬖
左傳：癸言王何而反之，二人皆嬖，使執(zhí)寢戈而先后之。
《韻府拾遺 號(hào)韻》：皆噪（皆噪）
唐書(shū)陳敬瑄傳：建屯七里亭。敬瑄攻之。建將張武馳入城。戰(zhàn)子城下。守陴皆噪。不能克。按：建，王建。
《分類(lèi)字錦》：有年皆熟
春秋：桓公三年冬，有年。榖梁傳：五榖皆熟，為有年也。
《漢語(yǔ)大詞典》：玉石皆碎
猶玉石俱焚。 三國(guó) 魏 鍾會(huì) 《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無(wú)及已。”
分類(lèi)：玉石俱焚
《分類(lèi)字錦》：玉林皆寶（玉林皆寶）
晉書(shū)慕容超載記：初，超自長(zhǎng)安行至梁父，慕容法時(shí)為兗州鎮(zhèn)南長(zhǎng)史，悅壽，還謂法曰：向見(jiàn)北海王子，天資弘雅，神爽高邁，始知天族多奇，玉林皆寶。
分類(lèi)：宗室
《分類(lèi)字錦》：獄院皆空（獄院皆空）
宋史王安禮傳：知開(kāi)封府事至立斷。前滯訟不得其情。及具按而未論者幾萬(wàn)人。安禮剖決未三月。三獄院及畿赤十九邑囚系皆空書(shū)揭于府前。遼使過(guò)而見(jiàn)之。嘆息誇異。帝聞之喜曰。昔秦內(nèi)史廖從容俎豆。以?shī)Z由余之謀。今安禮能勤吏事。駭動(dòng)殊鄰。于古無(wú)愧矣。特升一階。
分類(lèi)：京尹
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有口皆碑　　拼音：yǒu kǒu jiē bēi
眾人的嘴，都如記載功德的石碑。比喻人人稱(chēng)贊、頌揚(yáng)。《老殘游記》第三回：「老殘道：『宮保的政聲，有口皆碑，那是沒(méi)有得說(shuō)的了?！弧?/div>
《分類(lèi)字錦》：飲者皆脫（飲者皆脫）
北史祖珽傳：神武宴僚屬，于坐失金叵羅。竇大令飲酒者皆脫帽于珽髻上得之，神武不能罪也。
分類(lèi)：帽
《韻府拾遺 個(gè)韻》：諸樂(lè)皆和（諸樂(lè)皆和）
韓非子：竽也，省五聲之長(zhǎng)音也。故竽先則鐘隨，竽唱?jiǎng)t諸樂(lè)皆和。
《分類(lèi)字錦》：諸服皆用（諸服皆用）
隋書(shū)禮儀志：凡舄唯冕服及具服著之，履則諸服皆用。
分類(lèi)：履舄