亦作“ 對敭 ”。
(1).古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚(yáng)之意。《書·說命下》：“敢對揚(yáng)天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚(yáng)之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚(yáng)王休，作 召公 考，天子萬壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?br />(2).轉(zhuǎn)為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚(yáng)天子丕顯休命?！?span id="dbcpr62" class="book">《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”
(3). 唐 宋 以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內(nèi)銓，每除官，皆云權(quán)判。正衙謝，復(fù)正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚(yáng)。”
(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚(yáng)厥弟者耶？”
(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚(yáng)王庭，每年逾眾?！?唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費(fèi)倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當(dāng)以師老財匱為言?！?span id="emzvifr" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚(yáng)，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對揚(yáng)，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚(yáng)，稱也。后人遂以面對敷奏為對揚(yáng)。”
(6).答問。《〈孝經(jīng)〉序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經(jīng)》……假 曾子 之言，以為對揚(yáng)之體，非 曾子 實有問也?！?/div>