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詞典（續(xù)上）
美用
兌用
亂用
用戶
用練
用募
用巫
用梟
用挾
用雁
奮用
福用
惠用
白用
斷用
《駢字類編》：美用
后漢書孟嘗傳：嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏采，不揚(yáng)華藻。實(shí)羽翮之美用，非徒腹背之毛也。 宋書蔡興宗傳：朝士有此人不多。物議謂應(yīng)美用。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：兌用（兌用）　　拼音：duì yòng
交換使用?！端问贰＞硪黄呶?。食貨志上三》：「度民田入多寡，豫給錢物，秋成于澶州、北京及緣邊入米麥粟封樁。即物價(jià)踴，權(quán)止入中，聽糴便司兌用，須歲豐補(bǔ)償?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三二：「因而兩人各有欺心，彼此交厚，共相結(jié)納，意思便把妻子大家兌用一用，也是情愿的?！?/div>
分類：交換
《國(guó)語(yǔ)辭典》：亂用（亂用）　　拼音：luàn yòng
濫用。如：「她臉上的斑點(diǎn)，是因?yàn)閬y用化妝品的結(jié)果?！埂豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三三回：「真正涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用?！?/div>
分類：濫用
《國(guó)語(yǔ)辭典》：用戶（用戶）　　拼音：yòng hù
經(jīng)營(yíng)公用事業(yè)的人稱使用人。如：「電話用戶」、「自來(lái)水用戶」。
《漢語(yǔ)大詞典》：用練（用練）
用靈。《墨子·尚同中》：“是以先王之書《呂刑》之道曰：‘ 苗 民否用練，折則刑。唯作五殺之刑，曰法?！?孫詒讓 間詁引 畢沅 曰：“ 孔 《書》作‘弗用靈，制以刑’。靈，練；否，弗；折，制，音同?！眳⒁姟?用靈 ”。
分類：用靈
《漢語(yǔ)大詞典》：用靈（用靈）
謂實(shí)行善政。《書·呂刑》：“ 苗民 弗用靈，制以刑?！?孔 傳：“三 苗 之君，習(xí) 蚩尤 之惡不用善化民，而制以重刑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：用募
謂出錢雇人服役。 宋 王安石 《上五事札子》：“蓋免役之法……則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募；釋天下之農(nóng)，歸於畎畝。”
《分類字錦》：用巫
易：九二，巽在床下，用史巫紛若，吉，無(wú)咎。正義：史謂祝史，巫謂巫覡，并是接事鬼神之人也。紛若者，盛多之貌。
《韻府拾遺 蕭韻》：用梟（用梟）
戰(zhàn)國(guó)策：周赧王削南陽(yáng)以和秦。蘇代曰：夫博之所以貴梟者，便則食，不便則止。今何王之用智不如用梟也？
《漢語(yǔ)大詞典》：用挾（用挾）
周浹。普遍深入。挾，同“ 浹 ”。《荀子·王霸》：“若夫貫日而治平，權(quán)物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬(wàn)物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數(shù)量，然后行?！?楊倞 注：“挾，讀為浹。” 王念孫 《讀書雜志·荀子四》：“案用挾二字，文義不明，用當(dāng)為周字之誤也。周挾即周浹?！?/div>
分類：普遍深入
《分類字錦》：用雁（用雁）
儀禮士昏禮：納采用雁。鄭注：納采而用雁為摯者，取其順陰陽(yáng)往來(lái)。賈疏：昏禮有六，五禮用雁，納采、問(wèn)名、納吉、請(qǐng)期、親迎是也。唯納徵不用雁，以其自有幣帛可執(zhí)故也。
分類：婚
《漢語(yǔ)大詞典》：奮用（奮用）
謂奮發(fā)有作為。《三國(guó)志·魏志·常林傳》：“今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，華夏震慄，雄才奮用之秋也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：福用
指利祿享用。 清 侯方域 《郭老仆墓志銘》：“公，貴人也，然生平豐於功業(yè)，嗇於福用，當(dāng)腰圍玉帶而陪天子飯?！?/div>
分類：利祿享用
《韻府拾遺 宋韻》：惠用
戰(zhàn)國(guó)策：且世有薄而故厚施，行有失而故惠用。
《駢字類編》：白用
唐書溫庭筠傳：徐商執(zhí)政。頗右之。欲白用會(huì)。商罷。楊收疾之。遂廢。
《漢語(yǔ)大詞典》：斷用（斷用）
任用；信用。《新唐書·裴延齡傳》：“帝頗知其詐，但以其不隱，欲聞外事，故斷用不疑?！?/div>
分類：任用信用