【介紹】： 宋廣州東莞人，字叔大，號(hào)竹隱。少孤，棄舉業(yè)，學(xué)周敦頤及二程書，且篤行之。宋亡，使其婿熊飛起義兵勤王。飛敗，遂親赴日本，乞師為恢復(fù)計(jì)。事不濟(jì)，乃流離于日，教授《詩》、《書》，所傳皆濂洛之學(xué)，日人咸稱作“夫子”。及卒，日人以樂隊(duì)一部送其喪歸。

李用，字叔大，自號(hào)竹隱，東莞（今屬廣東）人。潛心理學(xué)三十載，以薦授校書郎，不就。恭宗德祐二年（一二七六）起兵勤王，敗，流亡日本教授詩書，卒年八十一。日人以鼓樂一部送喪返里。有《竹隱集》，已佚。事見《廣州人物傳》卷九、清雍正《廣東通志》卷四四。今錄詩四首。

李用，字叔大，號(hào)竹隱。東莞人。少孤，事母孝愛盡禮。初業(yè)科舉，及讀周程諸書，即棄之，杜門潛心理學(xué)。將三十年，而所學(xué)益熟，士子登門從學(xué)無虛日。李昴英慕名往見之，稱為有道君子，并進(jìn)其所著《論語解》于朝。詔授校書郎，不受而歸。又遷承務(wù)郎以旌表之，所著《論語解》梓行天下。后大臣交口薦舉，宋理宗特書“竹隱精舍”賜之。宋恭宗德祐二年（一二七五），用命其婿熊飛起兵勤王，而用渡海至日本，教授詩書。日人多被教化，尊稱曰“夫子”。年八十一卒。日人以鼓吹一部送喪返里，后東莞人稱送喪鼓吹為“過洋樂”，吹鼓手皆穿日本衣帽。其子春叟遵遺囑往葬交阯，以完其生不食元粟，死不葬元土之節(jié)云。明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五八、明張二果崇禎十二年《東莞縣志》卷五有傳。詩四首。