關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
他受用身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）佛之報(bào)身，有自受用他受用之二身。(參見(jiàn)：報(bào)身)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
法相宗所立佛三身之一，受用身有自受用和他受用之別，他受用即由平等智所示現(xiàn)的微妙凈功德身，系為住十地菩薩所現(xiàn)之身。
【三藏法數(shù)】
他受用身者，為他機(jī)所感，而現(xiàn)此身，即他報(bào)身也。謂諸如來(lái)，由平等智，為十地菩薩，現(xiàn)大神通，轉(zhuǎn)正法輪，令他受用大乘法樂(lè)也。（十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。）
功用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂身口意之動(dòng)作也。八十華嚴(yán)經(jīng)三十七曰：「自然而行，不假功用?！蛊鹦耪搩粲笆枭显唬骸笧楣τ盟?，故名功德。」
功用地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）初地已上，既證真如，猶須加行之功，故稱(chēng)為功用地，八地已上，不假加行，自然功德增進(jìn)，故曰無(wú)功用地。唯識(shí)論九曰：「八地以上，純無(wú)漏道，任運(yùn)起故。三界煩惱，永不現(xiàn)行。」
外用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）對(duì)于內(nèi)證而言。有一本體由此而現(xiàn)于外之作用也。申言之，即應(yīng)機(jī)而示現(xiàn)說(shuō)法神通等之用也。大乘義章二十末曰：「以定住緣，息其外用?！狗ㄈA玄義一上曰：「內(nèi)用名自在，外用名神力?！?/div>
合用
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）可用者。禪門(mén)之語(yǔ)。敕修清規(guī)副寺曰：「病僧合用供給之物?！?/div>
自受用身
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四身之一。
【三藏法數(shù)】
自受用身者，即自報(bào)身也。謂諸如來(lái)，內(nèi)智湛然，照真法界，盡未來(lái)際，常自受用廣大法樂(lè)也。
行用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂記密教修法之秘傳口訣者。是為實(shí)地修行所要用，故云行用。
坐禪用心記
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，日本曹洞宗瑩山著。詳細(xì)記述坐禪之規(guī)范要旨，為曹洞宗勘要之書(shū)也。
作用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）有為法之生滅也。
沙門(mén)日用
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）二卷，弘贊編。
沙門(mén)日用錄
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，古云重編。
沙彌律儀毗尼日用合參
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）三卷，戒顯訂閱，濟(jì)岳匯箋。
法用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又作法要。(參見(jiàn)：四個(gè)法要)
阿字具四用
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）阿字有四種功用。大疏七謂：「如來(lái)真言于一一言皆具能成就一切義利，一一名中亦具能成就一切義利，一一成立相中亦具能成就一切義利，且舉三昧耶真言：最初阿字以本不生義故，即有『息災(zāi)用』，以本不生故，一切功德具足無(wú)缺，即有『增益用』，以本不生故，無(wú)量過(guò)失殄滅無(wú)馀，即有『降伏用』，更無(wú)一法出此本不生者，即有『攝召用』，如是本不生中無(wú)所有功，即能成辦一切諸事如阿字者，馀一一字亦如是。」
宗用
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）臺(tái)家五重玄義中之宗與用也。(參見(jiàn)：玄義)