(1).我國古代哲學(xué)術(shù)語。指由太極生成陰陽對立面。后亦指事物的發(fā)展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時(shí)首先用此語。他說，“從道生一，謂之樸也。一分為二，謂天地也。從二生三，謂陰陽和氣也。從三以生萬物，分為九野四時(shí)日月乃至萬物?！币?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·設(shè)方·知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經(jīng)》的“太極生兩儀”時(shí)亦用此語。 朱熹 說：“此只是一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至於無窮，皆是一生兩爾?！币?span id="tsig33n" class="book">《朱子語類》卷六七。
(2).馬克思主義哲學(xué)術(shù)語。謂所有統(tǒng)一物都分為兩個(gè)互相排斥的部分，都是對立的統(tǒng)一，也就是都包含內(nèi)在矛盾。 毛澤東 《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》：“一分為二，這是個(gè)普遍的現(xiàn)象，這就是辯證法?！?巴金 《隨想錄·“結(jié)婚”》：“對什么事情都要用一分為二的眼光看待。對這件事也并不例外。”