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《漢語(yǔ)大詞典》：本覺(jué)（本覺(jué)）
佛教語(yǔ)。佛教認(rèn)為，眾生心體，自性清凈，原有性德，非修成而然，故稱“本覺(jué)”。《大乘起信論》：“心體雜念，離念相者，等虛空界，無(wú)所不遍。法界一相，即是如來(lái)平等法身。依此法身，説名本覺(jué)。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成?！?宋 洪邁 《容齋五筆·八種經(jīng)典》：“詮自性，認(rèn)本覺(jué)，莫深於‘實(shí)相法密經(jīng)’。” 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》：“《詩(shī)》頌 文王 ，一則曰‘緝熙’，再則曰‘緝熙’。熙者，人心本覺(jué)之光明乎！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心藥（心藥）　　拼音：xīn yào
除去心病的方法、事物?！都t樓夢(mèng)》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：慧目　　拼音：huì mù
佛教用語(yǔ)。指能洞見(jiàn)真理的眼睛。唐。義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一：「既無(wú)慧目，誰(shuí)鑒是非。」
《漢語(yǔ)大詞典》：佛眼
(1).佛經(jīng)所說(shuō)五眼之一。佛為覺(jué)者，覺(jué)者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下：“佛眼具足，覺(jué)了法性?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)杜介》詩(shī)：“何人識(shí)此志，佛眼自照瞭?！?宋 蘇轍 《書(shū)金剛經(jīng)后》之二：“經(jīng)言 如來(lái) 有五眼……以慧眼轉(zhuǎn)物，以法眼遍物，佛眼也?！?br />(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。
《漢語(yǔ)大詞典》：他心通
佛教語(yǔ)。六通之一。謂能洞見(jiàn)眾生心中所思的神力。
《漢語(yǔ)大詞典》：佗心通
佛教語(yǔ)。即他心通。謂能洞見(jiàn)眾生心中所思。 宋 劉攽 《中山詩(shī)話》：“人皆言 士寧 能佗心通。 士寧 過(guò)余，余故默作念，侮戲之竟日， 士寧 不知，烏在其通也！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聚合果　　拼音：jù hé guǒ
由一朵花中的若干離生心皮與花托發(fā)育而成的果實(shí)。成熟時(shí)，花托往往特別膨大，每一離生心皮成為一個(gè)獨(dú)立的小瘦果或小核果，集生在一個(gè)花托上，如草莓、釋迦果。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蒴果　　拼音：shuò guǒ
植物開(kāi)裂乾果之一種，由數(shù)子房相合而成，內(nèi)含許多種子，成熟則沿腹縫線或背縫線裂開(kāi)或孔裂、蓋裂。如百合、罌粟、芝麻等的果實(shí)。