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《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹林  拼音:zhú lín
1.竹叢遍布的林子。漢。班固 西都賦:「竹林果園,芳草甘木,郊野之富,號(hào)為近蜀?!?br />2.竹林七賢中的阮籍、阮咸為叔侄,后敬稱人叔侄為「竹林」?!队讓W(xué)瓊林。卷二。叔侄類》:「竹林,叔侄之稱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世路  拼音:shì lù
社會(huì)的狀況。唐。白居易 迂叟詩(shī):「冷暖俗情諳世路,是非閒論任交親。」《紅樓夢(mèng)》第四回:「外甥年輕,不知世路,在外住著,恐有人生事?!挂沧鳌甘赖馈?。
《漢語(yǔ)大詞典》:記別(記別)
亦作“ 記莂 ”。 佛教語(yǔ)。指佛為弟子預(yù)記死后生處及未來(lái)成佛因果、國(guó)名、佛名等事。《菩薩處胎經(jīng)·諸佛行齊無(wú)差別品》:“佛復(fù)告菩薩 摩訶薩 :汝等欲見(jiàn)如來(lái)神力,化不思議道,法性純熟,無(wú)男無(wú)女,善權(quán)義説,受女人身,無(wú)佛記別,魔釋梵王無(wú)真實(shí)相,汝等欲知此四眾者受別成佛乎?”集一切福德三昧經(jīng)卷中:“爾時(shí) 那羅延 菩薩語(yǔ) 浄威 力士:‘汝住何法得無(wú)生忍而受記別?’ 浄威 答言:‘我以生起諸凡夫法得受記別?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《善覺(jué)寺碑銘》:“已於 恒 沙佛所,經(jīng)受記莂?!?隋煬帝 《重與智者請(qǐng)義書(shū)》:“ 南岳禪師 ,親所記莂,説法第一,無(wú)以仰過(guò)?!?清 汪琬 《〈洞庭詩(shī)稿〉序》:“ 鐙公 本儒家子,少讀書(shū)知名,長(zhǎng)而遯之釋氏。徧參尊宿,遂受記莂,為曹洞家(宗)大師。”
《漢語(yǔ)大詞典》:往教
謂老師前往學(xué)生處施教。《禮記·曲禮》:“禮聞來(lái)學(xué),不聞往教?!?孔穎達(dá) 疏:“不聞往教者,不可以屈師親來(lái)就己?!?span id="zixnlab" class="book">《韓詩(shī)外傳》卷三:“ 孟嘗君 請(qǐng)學(xué)於 閔子 ,使車往迎 閔子 。 閔子 曰:‘禮有來(lái)學(xué),無(wú)往教……’於是 孟嘗君 曰:‘敬聞命矣?!魅招犚抡?qǐng)受業(yè)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蘭?。ㄌm?。?/div>
蘭草叢生處。《文選·宋玉〈招魂〉》:“蘭薄戶樹(shù),瓊木籬些?!?呂延濟(jì) 注:“木叢生曰薄?!?唐 孫樵 《龍多山錄》:“杪臨蘭薄,仙臺(tái)標(biāo)異。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞:“蘭薄未禁秋,月華如水流?!?明 王寵 《入消夏灣》詩(shī):“海鷗戲蘭薄,游儵瑩心神?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:案發(fā)(案發(fā))
(1).到案件發(fā)生處查驗(yàn)。后漢書(shū)·黨錮傳·賈彪:“城南有盜劫害人者,北有婦人殺子者, 彪 出案發(fā),而掾吏欲引南。 彪 怒曰:‘……母子相殘,逆天違道。’遂驅(qū)車北行?!?李賢 注:“就發(fā)處案驗(yàn)也?!?br />(2).謂案情暴露。如:案發(fā)以后,他畏罪潛逃。
《漢語(yǔ)大詞典》:使藥(使藥)
謂醫(yī)生處方用藥。后漢書(shū)·方術(shù)傳·郭玉:“其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹(jǐn),二難也;骨節(jié)不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:走教
謂教者往學(xué)生處授課。不同于坐館授徒。 周作人 《知堂回想錄·三味書(shū)屋》:“請(qǐng)先生來(lái)走教,不供膳宿。”
《漢語(yǔ)大詞典》:古鏡記
傳奇小說(shuō)。唐代王度作。敘述作者從汾陰侯生處得一寶鏡。持鏡周游各地,除滅狐妖蛇精,又為民消災(zāi)除疫。后其弟勣(績(jī))亦持此鏡出游,亦無(wú)不逢兇化吉。后鏡匣中發(fā)出悲鳴,古鏡亡去。文中透露出作者的政治理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感喟。行文有藻彩又不失之繁縟。
《漢語(yǔ)大詞典》:穿荊度棘
穿越荊棘叢生處。喻多經(jīng)艱難路途。《西游記》第六四回:“原來(lái)那 孫大圣 與 八戒 、 沙僧 ,牽著馬,挑著擔(dān),一夜不曾住腳,穿荊度棘,東尋西找?!?/div>