釋普瑞，字雪庭，別號(hào)妙觀，榆城人。童時(shí)日記萬(wàn)言，因讀《華嚴(yán)》至“若有如是如是思維，則有如是如是顯現(xiàn)”處，豁開心地。后見皎淵，為之印可。皎淵為普濟(jì)慶光弟子，濟(jì)與凈妙澄同開水目山，山舊無(wú)泉，濟(jì)以杖卓之，泉隨涌出，世稱卓錫泉。段氏為建梵宇，贈(zèng)澄號(hào)曰“凈妙”，濟(jì)號(hào)曰“慶光”。皎淵初參濟(jì)時(shí)，便問(wèn)如何免得生死，濟(jì)以扇擊案，淵忽然有省，遂嗣其法水目山，廣導(dǎo)諸方，朝野尊仰。瑞既承淵付屬，南詔信從為建再光寺以居之。瑞澄心妙悟，深入玄理，閉戶著書，兀坐終日，積誠(chéng)相感，常夢(mèng)與清涼賢首華嚴(yán)諸祖共語(yǔ)。撰《華嚴(yán)懸談會(huì)玄記》四十卷，今在藏帙。又誦《金剛經(jīng)》有白光如輪，久而不散。瑞雖印心南宗，而恒闡《華嚴(yán)》為業(yè)，嘗于水目講經(jīng)，感金甲神人示像。所著有《楞嚴(yán)纂要》十卷，《金剛方語(yǔ)》一卷，馀有《華嚴(yán)心鏡》、《元談?shì)o翼》及《外集》諸書，皆發(fā)明宗旨，開悟后學(xué)。每登講席，發(fā)音硁硁，弘綱微緒，莫不畢宣，聽者悅懌，四眾歸心。講堂之外本無(wú)池沼，芳草叢中忽生蓮花，時(shí)人嗟嘆，以為瑞應(yīng)。后無(wú)疾而逝，荼毗獲舍利甚多，瑩然耀目，建塔奉之。其嗣法弟子有黃龍無(wú)相，與凈眾寺無(wú)相嗣五祖者同名，彼見《高僧傳》第三集。