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佛類詞典(續(xù)上)
五十四珠為中品
二十七珠為下品
衣珠喻
髻珠喻
神珠寶
藥珠
五十四珠為中品
【三藏法數(shù)】
此珠為中品者,以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號,則功德利益為中品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者,其持掐所得之福亦如前也。
二十七珠為下品
【三藏法數(shù)】
此珠為下品者,以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號,則功德利益為下品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者,其持掐所得之福,亦如前也。然此皆以珠數(shù)多寡而分四品之別,若能專心持念,則功德平等而無異也。
衣珠喻
【三藏法數(shù)】
衣珠者,衣中之珠也。謂如有人至親友家,醉酒而臥;親友即以寶珠,系其衣內(nèi),而不覺知,自受貧苦。后因親友告言:汝身衣內(nèi),自有無價寶珠,何為衣食乃至如是?其人于是得珠,受用無極。以喻二乘之人,昔于大通佛所,曾下大乘之種,因無明所覆,不能覺了。后因如來方便開示,遂乃得證大乘之果,利樂無窮。故以衣珠為喻也。
髻珠喻
【三藏法數(shù)】
髻珠者,輪王髻中之珠也。輪王喻如來,髻喻二乘權(quán)教,珠喻一乘實理。珠在髻中,猶實理為權(quán)所隱也。此謂如來于法華會上,開權(quán)顯實,授記二乘,而得作佛。猶輪王解髻中之珠,以與功臣。故以此為喻也。
神珠寶
【三藏法數(shù)】
(亦名光藏云),神珠者,謂轉(zhuǎn)輪圣王清旦升殿,有神珠寶忽然出現(xiàn),其色瑩潔無有瑕類,夜懸空中,隨國大小,明照內(nèi)外,如晝無異,是名神珠寶。
藥珠
【三藏法數(shù)】
藥即藥樹,珠即如意珠。藥能愈病,喻觀世音真身益物,以真身冥理,理顯則三惑皆消;珠能雨寶,喻普門應(yīng)身益物,以應(yīng)身對機,機感則眾善普會。故藥珠次真應(yīng)而明之也。(如意珠者,天上勝寶,狀如芥粟,能出眾寶,隨心降雨也。冥理者,契合于理也。三惑者,見、思惑、塵沙惑、無明惑也。)