《拾遺記》卷一〈虞舜〉
舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，自丹州而來……常游丹海之際，時來蒼梧之野，銜青砂珠，積成壟阜，名曰「珠丘」。其珠輕細，風吹如塵起，名曰「珠塵」。……故仙人方回《游南岳七言贊》曰：「珠塵圓潔輕且明，有道服者得長生。
《后漢書》卷四十一〈鐘離宋寒列傳·鐘離意〉～407～
顯宗即位，徵為尚書。時交阯太守張恢，坐臧千金，徵還伏法，以資物簿入大司農(nóng)，詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故。對曰：「臣聞孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭，惡其名也。此臧穢之寶，誠不敢拜?！?/span>
《尚書》卷六〈夏書·禹貢〉～8～
海、岱及惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達于菏。唐·孔穎達疏：「蠙珠，珠名?；?、夷二水出蠙珠及美魚。」
《全唐詩》卷五百五十二〈新轉(zhuǎn)南曹未敘朝散初秋暑退出守吳興書此篇以自見志〉
捧詔汀洲去，全家羽翼飛。喜拋新錦帳，榮借舊朱衣。且免材為累，何妨拙有機。宋株聊自守，魯酒怕旁圍。清尚寧無素，光陰亦未晞。一杯寬幕席，五字弄珠璣。越浦黃柑嫩，吳溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左魚歸。
《淮南子》卷四《墜形訓》
禹乃以息土填洪水以為名山，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。
《陳書》卷一〈高祖本紀上〉～23～
惟王乃圣乃神，欽明文思，二儀并運，四時合序，天錫智勇，人挺雄杰，珠庭日角，龍行武步，爰初投袂，日乃勤王，電掃番禺，云撤彭蠡，揃其元惡，定我京畿。
《世說新語》下卷上《容止》
驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風姿，見玠輒嘆曰：「珠玉在側(cè)，覺我形穢！」
《西京雜記》卷一
漢帝相傳以秦王子嬰所奉白玉璽、高帝斬白蛇劍。劍上有七彩珠、九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。
《昭明文選》卷三十四、三國魏·曹子建（植）《七啟》
步光之劍，華藻繁縟。飾以文犀，彫以翠綠。綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。
《藝文類聚》卷九十引《莊子》
吾聞南方有鳥，其名為鳳，所居積石千里，天為生食，其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳、瑯玕為實。天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕。按：今本《莊子》無此文。
《爾雅·釋地》
西北之美者，有昆侖墟之璆琳、瑯玕焉。郭珍注：“璆琳，美玉名?，槴\，狀似珠也?！?/span>
簡釋
鳳采珠實：喻志向高潔。北周庾信《道士步虛詞》：“鳳林采珠實，春山種玉榮。”
