【佛學(xué)大辭典】
（地名）梵名曷羅阇姞利呬城Ra%jagr!ha，在中印度摩伽陀國(guó)。頻婆娑羅王（新曰頻毗娑羅）自上茅城之舊都，遷居于此，圍王舍城有五山，五山之第一即靈鷲山也。智度論三曰：「問(wèn)曰：如舍婆提（S/ra%vasti）、迦毗羅（Kapiavastu）、婆羅奈（Va%ra%n!asi）大城，皆有諸王舍，何以故獨(dú)名此城為王舍？答曰：有人言：是摩伽陀國(guó)王有子，一頭兩面四臂，時(shí)人呼為不祥，王即裂其身首棄之曠野。羅剎女鬼名阇羅，還合其身而乳養(yǎng)之，后大為人，力能并兼諸國(guó)，有天下。取諸國(guó)王萬(wàn)八千人置此五山中，以大力勢(shì)治閻浮提，閻浮提人因名此山為王舍城。復(fù)次，有人言：摩伽陀王先所住城，城中失火，一燒一作，如是至七。國(guó)人疲役，王大憂怖，集諸智人問(wèn)其意故。有言應(yīng)易處，王即更求住處。見此五山周匝如城，即作宮殿，于中止住，以是故名王舍城?！梗ǜ幸粡?fù)次釋，述婆藪仙人故事）。西域記九曰：「曷羅阇姞利呬城，唐云王舍，初頻毗娑羅王都在上茅宮城也。編戶之家頻遭火害，一家縱逸，四障罹災(zāi)。防火不暇，資產(chǎn)廢業(yè)，眾庶嗟怨，不安其居。王曰：我以不德，下民罹患。修何德可以禳之？群臣曰：大王德化邕穆，政教明察。今此細(xì)民不謹(jǐn)，致此火災(zāi)。宜制嚴(yán)科以清絕犯，若有火起，窮究先發(fā)，罰其首惡，遷之寒林。寒林者，棄尸之處，僧謂不祥之地，人絕游止之跡。今遷于彼，同夫棄尸。既恥陋居，當(dāng)自謹(jǐn)護(hù)。王曰善。宜遍宣告居人。頃之，王宮中先失火。謂諸臣曰：我其遷矣。乃命太子監(jiān)攝留事，欲清國(guó)憲，故遷居焉。時(shí)吠舍釐王聞?lì)l毗娑羅王野處寒林，整修戎旅，欲襲不虞。邊侯以聞，乃建城邑。以王先舍于此，故稱王舍城也?！?/div>