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不得作魔王
【三藏法數(shù)】
謂魔王因中,十善具足,尊敬三寶,孝奉二親,報生欲界他化自在天,而作魔王。若女人輕慢嫉妒,不順正行,則不得作魔王也。(魔王即他化自在天王也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。)
不得作轉(zhuǎn)輪圣王
【三藏法數(shù)】
謂轉(zhuǎn)輪圣王因中,行十善道,慈憫群生,報作輪王。若女人無有慈憫凈行,則不得作轉(zhuǎn)輪圣王也。
國王憍慢為力
【三藏法數(shù)】
謂國王威勢尊重,天下歸伏,故名國王憍慢為力。
在王舍城
【三藏法數(shù)】
此城往昔由千王共居,故名王舍。佛于此處說法度生,故建塔以供養(yǎng)焉。
勝天王般若
【三藏法數(shù)】
勝天王問佛云:菩薩摩訶薩云何修學(xué)一法,通達(dá)一切法?佛即答云:菩薩摩訶薩修學(xué)般若波羅蜜經(jīng),則能通達(dá)檀波羅蜜乃至智波羅蜜等。此經(jīng)由勝天王發(fā)問而說,是名勝天王般若。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。梵語摩訶,華言大。梵語檀,華言施。)
轉(zhuǎn)輪王塔
【三藏法數(shù)】
謂轉(zhuǎn)輪圣王,雖未斷惑,未出三界。然以福德之力,治四天下。又以十善化育群生,為世之所尊敬。是故滅后,應(yīng)當(dāng)起塔供養(yǎng)。(四天下者,東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北郁單越也。十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見也。)
隨順王意
【三藏法數(shù)】
謂此珠若轉(zhuǎn)輪王憶念水時,即能隨順王意,流清凈水,以濟(jì)世之乏少也。
流離王殺釋種
【三藏法數(shù)】
佛在世時,波斯匿王新紹王位,使臣求親于迦毗羅國釋種之家,時摩訶男婢生一女,顏貌端正,送與波斯匿王。后生一子,名曰流離。及年八歲,與梵志子好苦,詣摩訶男家。時迦毗羅國新起一講堂,欲請如來于中供養(yǎng)。爾時流離太子往至講堂,即升師子之座。時諸釋種見之,罵言:此婢生物,敢入中坐。于是出語梵志子好苦曰:此諸釋種,捉我毀辱,乃至于此。我后紹王位時,汝當(dāng)告我此事。流離太子后紹王位,好苦以前事告之。流離集兵往伐釋種。佛告比丘,往昔之時,此羅閱城有捕魚村。時世饑儉,彼村有池多魚。時城中人向于池中捕魚食之。池中有二種魚,一名麩,二名多舌,各懷報怨。時有一小兒在岸,見魚跳而喜,以杖打彼魚頭。爾時羅閱人者,今釋種是。麩魚者,今流離王是。多舌魚者,今梵志好苦是。小兒者,即我身是。以是因緣,故流離王殺釋種也。(梵語波斯匿,華言勝軍。梵語迦毗羅,華言黃色。)
王法誅戮
【三藏法數(shù)】
謂人妄作非為,遭罹國憲,被王法之所誅,是為橫死。
護(hù)持國王,安樂人民門
【三藏法數(shù)】
寶星陀羅尼經(jīng)云:一切國土中,所有陀羅尼流行之地,令其人王,常得擁護(hù),勢力自在;亦能擁護(hù)王之政教;一切不祥之事,皆悉斷滅。復(fù)令財谷豐饒,人民安樂也。(梵語陀羅尼,華言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。)
閻浮提王
【三藏法數(shù)】
梵語閻浮提,華言勝金洲。謂歡喜地菩薩,修行初地法門,成大功德,多作閻浮提王,掌護(hù)正法,諸所作業(yè),念佛法僧,能大惠施周給孤露,以法化世一切眾生,令修善行,統(tǒng)領(lǐng)閻浮,故云閻浮提王。
忉利天王
【三藏法數(shù)】
梵語忉利,華言三十三,即帝釋天主,居須彌山頂。謂發(fā)光地菩薩,修行三地法門,成大功德,多作三十三天之主。以大方便,化諸眾生,及諸天眾,舍離貪欲,住于善道,故云忉利天王。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主;言帝釋者,華梵雙舉也。梵語須彌,華言妙高。)
夜摩天王
【三藏法數(shù)】
梵語夜摩,華言時分。以其時時唱快樂故也。謂焰慧地菩薩,修行四地法門,具大功德,多作夜摩天王。以善方便,除眾生惑,令住正見,諸所作業(yè),念佛法僧;統(tǒng)領(lǐng)天眾,隨所應(yīng)度,不失于時,故云夜摩天王。
兜率陀天王
【三藏法數(shù)】
梵語兜率陀,華言知足。以其于五欲塵境,能知足故也。謂難勝地菩薩,修行五地法門,集諸功德,多作兜率陀天王。能伏一切外道邪見,令諸眾生,住實諦中,諸所作業(yè),念佛法僧,統(tǒng)領(lǐng)天眾,常令自他恒念知足,故云兜率陀天王。
善化天王
【三藏法數(shù)】
謂現(xiàn)前地菩薩,修行六地法門,成就功德,多作善化天王。所作自在,一切聲聞難問,無能退屈,統(tǒng)領(lǐng)天眾,善能教化,令他除滅我慢之心,故云善化天王。