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輪王七寶經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋施護(hù)譯。與中阿含經(jīng)之七寶經(jīng)同本。
{囗內(nèi)三王}
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)攘除魔障之符字。釋摩訶衍論曰:「字治魔事?!顾瞥鲎缘澜獭?/div>
閻王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)又作燄王。閻魔王也。秘藏寶鑰中曰:「釋帝誦之,摧修羅之軍。閻王跪之,禮受持之人?!狗ㄔ分榱衷唬骸搁惲_王者,昔為沙毗國(guó)王。常與維陀如生王戰(zhàn),兵力不敵。因立誓愿為地獄主,臣佐十八人,悉忿懟,同誓曰:后當(dāng)奉助,治此罪人。十八人即主領(lǐng)十八地獄也?!归惲_王五天使者經(jīng)曰:「人死當(dāng)墮地獄,則主者持行,白閻羅王具其善惡。閻羅王為現(xiàn)五使者而問言?!诡ボ囍驹唬骸笍埵逖耘汹す碛惺?,而十人內(nèi)兩是婦人。翻譯名義亦云閻羅一名琰魔,此云雙王。其兄及妹皆作地獄主,兄治男事,妹治女事,故曰雙王?!?參見:琰魔)
【佛學(xué)常見辭匯】
即閻羅王,又譯作琰魔王,若譯義為雙世,言其苦樂并受。又為雙王,言兄妹二人并為王,兄治男事,妺治女事。據(jù)法苑珠林記載:閻羅王往昔為沙毗國(guó)王,與鄰國(guó)戰(zhàn)而敗,國(guó)王忿極,與諸大臣兵卒皆發(fā)愿,愿死后為地獄主,執(zhí)鄰國(guó)諸惡人,一一投之地獄以泄忿。后此國(guó)王,死后為閻羅王,其大臣兵卒,亦皆為地獄官卒。
琰魔
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Yama-ra%ja,又作炎摩、燄摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏阇、閻羅等。譯曰縛。縛罪人之義。又曰雙世。彼于世中,常受苦樂二報(bào)之義。又曰雙王。兄妹二人并王之義。又曰平等王。平等治罪之義。地獄之總司也。玄應(yīng)音義二十一曰:「燄摩或作琰摩,聲之轉(zhuǎn)也。舊云閻羅,又云閻摩羅,此言縛,或言雙世也。謂苦樂并受,故云雙世,即鬼官總司也。又作夜磨盧迦,亦作閻摩羅社。閻摩,此云雙。羅社,此云王。兄及妹,皆作地獄王。兄治男事,妹理女事,故曰雙王?!够哿找袅x五曰:「爓摩梵語,鬼趣名也。義翻為平等王,此司典生死罪福之業(yè),主守地獄八熱八寒,及以眷屬諸小獄等。役使鬼卒,于五趣中,追攝罪人,捶拷治罰,決斷善惡,更無休息。故三啟經(jīng)云:將付琰魔王,隨業(yè)而受報(bào),勝因生善道,惡業(yè)墮泥犁,即其事也?!褂肿g曰遮止。止罪惡不使更造之義。又曰諍息,息諍息惡之義?;墼芬袅x上曰:「閻羅,具正云琰魔邏阇。此云遮止。謂遮止罪人,不更造罪?!咕闵峁庥洶嗽唬骸哥酰f云閻邏者,訛也。琰魔,此云諍息。謂犯罪人,不自知過,于苦不忍,違拒獄卒,更造過罪。由王示語,便知己罪,意分而受,息諍息罪。皆由王故,故名諍息?!硅べ愑浭唬骸笩鹉幢镜胤衷混o息王,靜息諸罪也?!咕闵嵴撌辉唬骸哥跏怪T邏剎娑擲諸有情置地獄者?!埂居帧棵芙虜z之于天部。金剛界曼陀羅之第一根本成身會(huì),及第二羯磨會(huì)中外金剛部二十天之一。又胎藏界曼陀羅以為第十二外金剛部院之一眾。
閻魔王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)即閻王。(參見:閻羅琰魔各)
閻曼德迦威怒王
【佛學(xué)大辭典】
(明王)是為忿怒之明王,故曰威怒王。
閻羅王星
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)瑟星也。仁王經(jīng)六曰:「瑟星者外國(guó)名閻羅王星,隨此星所出,必有災(zāi)難。」
閻羅王五天使經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說閻羅王五天使經(jīng),一卷。宋慧簡(jiǎn)譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。
燄羅王供行法次第
【佛學(xué)大辭典】
(書名)唐不空三藏撰。說燄羅王之供養(yǎng)法者。
樹王
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)為樹中之王,故曰樹王。猶言牛王鵝王等。法華經(jīng)序品曰:「國(guó)界自然,殊特妙好,如天樹王其華開敷?!固熘畼渫?,即忉利天上所謂波利質(zhì)多之樹也。波利質(zhì)多出于起世經(jīng)六,長(zhǎng)阿含二十等。譯為高遍樹或晝度樹。
燈王
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)維摩經(jīng)云:東方有世界名須彌相,其佛號(hào)須彌燈王,其師子座,高四萬八千由旬。維摩詰現(xiàn)神通力,即時(shí)彼佛遣三萬二千師子之座,來入維摩詰室。謝靈運(yùn)賦曰:「應(yīng)鐙王之贈(zèng)席?!乖伌耸乱病?/div>
諫王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說諫王經(jīng)。一卷,宋沮渠京聲譯。佛對(duì)國(guó)王不離先尼,教誡切諫治世之要者。言言適實(shí),百王之洪范。
頻婆娑羅王為佛最初檀越
【佛學(xué)大辭典】
(故事)涅槃經(jīng)二十九說:善男子!我初出家,未得阿耨多羅三藐三菩提時(shí),頻婆娑羅王遣使言:悉達(dá)太子若為圣王,我當(dāng)臣屬。若不樂家,得阿耨多羅三藐三菩提,則愿先來至此王舍城,說治度人,受我供養(yǎng)。我時(shí)默然,已受彼請(qǐng)。(中略)我時(shí)赴信,受彼王請(qǐng),詣王舍城。未至中路,王與無量百千眾悉來奉迎,我為說法,聞法已,欲界諸天發(fā)八萬六千阿耨多羅三藐三菩提心,頻婆娑羅王所將管從十二萬人得須陀洹果,無量眾生成就忍心。智度論三說:頻婆娑羅王至伽耶祀舍中迎佛及除結(jié)發(fā)之千阿羅漢,佛于此中為王說法,得須陀洹道。即請(qǐng)佛言:愿佛及僧就我王舍城盡形壽,受衣服飲食臥具醫(yī)樂。佛即受請(qǐng)。
毗婆娑羅王幽死
【佛學(xué)大辭典】
(故事)增一阿含經(jīng)八謂提婆達(dá)兜惡人便往婆羅留支(阿阇世之別名)所告言,昔民氓壽命極長(zhǎng),如今人壽不過百年,王子當(dāng)知人命無常,終不上位,而中命終,不亦痛乎,王子于時(shí)宜斷父王命,統(tǒng)領(lǐng)國(guó)人,我今當(dāng)殺沙門瞿曇,而為無上至真等正覺。于摩竭陀國(guó)界為新王新佛,不亦快哉。如日貫云,無所不照,如月云消,明于眾星之中。爾時(shí)婆羅留支王子即收父王著于鐵牢中,更設(shè)臣佐,統(tǒng)領(lǐng)人民。又出于十誦律三十六,毗奈耶雜事十七,涅槃經(jīng)三十四等。觀無量壽經(jīng)曰:「王舍大城有一太子,名阿阇世。隨順調(diào)達(dá)惡友之教,收?qǐng)?zhí)父王頻婆娑羅,幽閉置于七重室內(nèi)。制諸群臣,一不得往。(中略)有五色光明從佛口出,一一光照頻婆娑羅頂。爾時(shí)大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進(jìn),成阿那含?!?/div>
頻婆娑羅王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法賢譯。王來見佛,佛使優(yōu)樓頻螺迦葉,釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經(jīng)之別譯。
辦事明王
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)謂辦事之明王也。于金剛部為金剛軍荼利,或金剛童子,于蓮華部為蓮華軍荼利,于佛部為不動(dòng)明王。通用不動(dòng)明王。請(qǐng)佛于本土?xí)r牽車或行供養(yǎng)也。