關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
波斯匿王十夢
【佛學大辭典】
(故事)舍衛(wèi)國王夢見十事經(jīng)說:「舍衛(wèi)國波斯匿王得十夢,以問佛:一有二瓶,一空,一滿,其水往來,不入空瓶,表當來富者相送遺而不給貧者。二于馬口尻置食,表大臣食于官與民。三小樹生花,表后世人三十頭白。四小樹結實,表女子小即生子。五有羊食繩,表夫出賈販,婦在家與他男共住,食夫之財。六有狐坐于金床,表賤人之富。七有大牛隨小犢子而乳,表貨女使與他男子共住,己守門,食于女之淫錢。八四牛自四面來欲斗,未斗而去,表后世人主放逸不畏天,雨師祈雨,祇有云自四方來,須臾云四散。九大陂之水,中央濁,四邊清,表后世閻浮國土,八方安而中土亂。十大溪水赤,表后世國王興兵殺戮,流血赤。」
訖栗枳王十夢
【佛學大辭典】
(故事)俱舍論九曰:「如訖栗枳王夢所見十事:謂大象、井、麨、栴檀、妙園林、小象、二獼猴、廣堅衣、斗諍?!咕闵峁庥洶嗽唬骸赣櫪蹊?,此云作事。是迦葉波佛父,夜夢十事。旦迦葉白佛。佛言此表當來釋迦遺法弟子先兆:一,王夢見有一大象,被閉室中,更無門戶,唯有小窗。其象以方便投身得出,尾猶為窗礙不能出。此表釋迦遺法弟子,能舍父母妻子,出家修道。于其中猶懷名利,不能舍離。二,王夢見一渴人求水,便有一井,具八功德,隨逐其人,而不敢飲。此表釋迦遺法弟子諸道俗等不肯學法,有知法者為名利故,雖隨彼為說,而猶不學。三,王見以一升真珠易一升麨。此表釋迦遺法弟子,為求名利故,以佛正法,為他人說,希彼財物。四,王夢見以栴檀與凡木易。此表釋迦遺法弟子以內正法易外書典。五,王夢見有妙園林,華果茂盛,狂賊毀壞無馀。此表釋迦遺法弟子磨滅如來正法之園。六,王夢見諸小象驅一大象出群。此表釋迦遺法弟子諸惡朋黨破戒苾芻,擯斥持戒有德之苾芻,使出于眾外。七,王夢見一獼猴,身涂糞穢,搪?lián)\眾人。此表釋迦遺法弟子諸破戒人以諸惡事誣謗好人。八,王夢見一獼猴,實無德,而眾共捧海水灌頂,立為王。此表釋迦遺法弟子破戒苾芻實無所知,而為名利故,諸惡朋黨共相扶立為眾者。九,王夢見廣堅之衣,有十八人各取少分,四面爭挽而衣不破。此表釋迦遺法弟子,分佛正法成十八分,雖有異執(zhí)而真法尚存,依之修道,皆得解脫。此顯所學之法也。十,王夢見多人共集,互相征伐,死亡略盡。此表釋迦遺法弟子既分為十八,各有門人,部執(zhí)不同,互相斗諍。此顯能學之人也?!?/div>
頻婆娑羅王夢氎裂杖折
【佛學大辭典】
(故事)頻婆娑羅王夢一裂為十八片,一金杖折為十八段,怖而問佛。佛以為滅后十八部分派之兆。(參見:金杖)
金杖
【佛學大辭典】
(故事)佛以金杖與裂裳,懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰:「裂裳金杖之喻,乃表證滅?!咕闵犴炇枰辉唬骸复笫ビ髡劢鹫龋瑳r以爭衣。」同注:「頻毗娑羅王,夢見一裂為十八片,一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言:我滅度后,一百馀年,有阿輸迦王,威加贍部,時諸苾芻教分十八,趣解脫門,其致一也,此即先兆。王勿見憂耳?!顾姆纸浔臼栊蛟唬骸肝魤?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/9F61.gif" border=0>之告徵機分利鈍之本,喻金顯道教無離合之宗?!菇涫栊凶谟浺簧显唬骸笁?img src="http://www.baus-ebs.org/fodict_online/qz/9F61.gif" border=0>者,下(指戒疏之本文)引大集。有一長者,夢一段后分為五。佛告長者:我滅度后有諸弟子,分五部等?!梗〒齑蠹?jīng)不見)四分律四十三曰:「五百優(yōu)婆塞,俱詣世尊所,頭面禮足,卻坐一面,白佛言:拘睒彌比丘斗諍誹謗共相罵詈,互求長短,口如刀劍,從拘睒彌來至舍衛(wèi)國,我等當云何?佛言應聽二部,語如上。若有檀越布施,應分作二分,此亦僧,彼亦僧。居士如破金杖,為二分,二俱是金?!顾姆纸涫栊凶谟浺簧希瑯艘蚓壗?jīng)云:所載金杖之文,與寄歸傳同,但因緣經(jīng)所云者不詳。
賓頭盧迎王王七年失國
【佛學大辭典】
(故事)四分律五十三說,世尊在拘睒彌國,王優(yōu)陀延是賓頭盧親厚之知識,王朝哺常往問訊。時有不信樂之婆羅門大臣,見賓頭盧不起迎王,以惡心諫止王。王曰:明日清旦當往,若不起,當奪其命。明旦賓頭盧遙見王來,便遠迎,先意問訊言:善來大王。王問言:汝今何意起迎我?答言:為汝故起。王言昨日何故不起?答言:亦為汝故。王問:云何為我?答言:汝昨日善心來,今日懷惡心來。若我不起,當奪我命。若奪我命,必墮地獄。若起迎王,將失王位。然寧使失王位,不可使墮地獄。是故起。王曰:幾日失王位?言卻后七日必失王位。即如記,至第七日,慰禪王國波羅殊提王來捉王,七年鎖腳囚禁?!狗ㄈA文句記曰:「賓頭盧知七年失國,及稠禪師進否為王。」
賓頭盧突羅阇為優(yōu)陀延王說法經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋求那跋陀羅譯。賓頭盧原為優(yōu)陀延王(又云優(yōu)填王)臣,既出家證阿羅漢果,還國為國王說種種之譬喻,明五欲之可厭惡。
遜婆明王
【佛學大辭典】
(明王)又曰你遜婆遜你。降三世明王之別名也。(參見:降三世)
遜婆明王法
【佛學大辭典】
(修法)內作業(yè)灌頂品所說。經(jīng)疏三曰:「遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊,內外火法之護磨也?!菇?jīng)說遜婆明王之根本真言曰:唵嚩日羅吽(引),迦羅吽吽吽,爾遜婆,吽吽。金剛頂十八會初,教王會四大品中第二降三世尊有六曼荼羅,所謂大三法羯之四各具三十七尊,皆持降三世印,四印會十七,一印會十三尊。今文之四印加持,東方四印曼荼羅之十七尊法也。
琉璃王
【佛學大辭典】
(人名)Viru%d!haka,又作流璃王,婁勒王,樓黎王,維樓黎王,毗流離王。新稱毗盧釋迦王。亡迦毗羅衛(wèi)國釋種之惡王名。(參見:毗琉璃)
【佛學常見辭匯】
舍衛(wèi)國波斯匿王的兒子,他嗣王位后,便率兵消滅迦毗羅衛(wèi)國的釋種,涅槃經(jīng)叫他琉璃太子。
琉璃王經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉竺法護譯。說舍衛(wèi)國波斯匿之子,嗣王位,滅迦毗羅國釋種,墮于地獄之始末。
琉璃輪王
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:六輪)
維樓黎王
【佛學大辭典】
(人名)(參見:毗琉璃)
說矩里迦龍王像法
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯人名,說矩里迦羅龍王之像法。梵Kulika。
銀輪王
【佛學大辭典】
(雜名)四輪王之一。自天感得銀輪寶而王三天下者。(參見:輪王)
【佛學常見辭匯】
四輪王之一。(參見:轉輪王)
【三藏法數(shù)】
謂人壽增至六萬歲時,有銀輪王出,領東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼三洲,諸國有不順化者,王至彼國,威嚴所加,即便臣伏。于是勸化人民,修十善道,是名銀輪王。(梵語瞿耶尼,華言牛貨。)
銅輪王
【佛學大辭典】
(術語)四輪王之一。感得銅制輪寶而王二大洲之轉輪圣王也。(參見:轉輪王)?!居帧渴∑兴_習種性之人為銅輪王,化二大洲,故十住為銅輪位。圓教分證即之位也。仁王經(jīng)上曰:「習種銅輪二天下?!雇炫_疏曰:「十住菩薩習種性人作銅輪王,王二天下?!怪褂^二曰:「進入銅輪,破弊根本,本謂無明,本傾枝折,顯出佛性,是分證真實位。」
【佛學常見辭匯】
四輪王之一。(參見:轉輪王)
【三藏法數(shù)】
謂人壽增至四萬歲時,有銅輪王出,領東弗于逮及南閻浮提二洲,諸國有不順化者,王至彼國,宣威布德,令其歸順,于是勸化人民,修十善道,是名銅輪王。(梵語弗于逮,華言勝身。)
歌王
【佛學大辭典】
(人名)即歌利王。(參見:迦利)。稽古史略三曰:「忍仙林下坐禪時,曾被歌王割截肢?!?/div>
迦利
【佛學大辭典】
(人名)Kali,又云哥利,歌利,迦梨,羯利,迦藍浮,迦羅富,迦黎。王名。譯曰斗諍,惡生。西域記三曰:「瞢揭釐城東四五里,有窣堵波,極多靈瑞。是佛在昔,作忍辱仙。于此為羯利王(唐言斗諍,舊云哥利,訛也),割截肢體?!剐袅x三曰:「歌利王,或言迦利王,論中作迦藍浮王,皆訛也,正言羯利王,此譯云斗諍王。西域記云:在烏仗那國,瞢揭釐城東四五里,是其處也。舊云惡世無道王,即波羅奈國王也?!鼓鶚劷?jīng)三十一曰:「迦羅富?!苟葻o極集五曰:「迦黎?!埂居帧胯驥alin%gara%ja%(名義大集一八○)。