【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）四恩之一。(參見：四恩)
【佛學(xué)常見辭匯】
四恩之一。(參見：四恩)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：國王福德最勝，雖生人間，得自在故，于其國界，山河大地盡屬國王，一人福德，勝過一切眾生之福；又以正法治世，能使眾生悉皆安樂。若王國內(nèi)，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，國王常獲二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，諸天善神，常來守護(hù)，若有惡人，而生逆心，于須臾頃，福自消滅，命終當(dāng)墮地獄，備受諸苦。所以者何？是諸眾生，由不知國王恩故，起諸惡逆，得如是報。若有人民，能行善心，敬輔仁王，尊重如佛，是人現(xiàn)世安隱豐樂。所以者何？一切國王，于過去時，曾受如來清凈禁戒，常為人王，安隱快樂。以是因緣，違順果報，其速如影隨形，如響應(yīng)聲也。
【三藏法數(shù)】
謂出家之人，國王聽許，方得出家。又蒙治化之力，無強(qiáng)弱陵逼之憂，而得安居山林，進(jìn)修道業(yè)；兼復(fù)飲食水土，皆屬國王，是為國王恩。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）心地觀經(jīng)謂四恩者：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，三國王恩，四施主恩。
【佛學(xué)常見辭匯】
父母恩（家庭）、眾生恩（社會）、國土恩（國家）、三寶恩（宗教）。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
心地觀經(jīng)云：「世間凡夫無慧眼，迷于恩處失妙果，五濁惡世諸眾生，不悟深恩恒背德，我故開示于四恩，令入正見菩提道。」
一、父母之恩　　　　　　　　　二、國王之恩（即國家之恩）
三、眾生之恩（即社會之恩）　　四、三寶之恩
【三藏法數(shù)】
（出本生心地觀經(jīng)）
〔一、父母恩〕，經(jīng)云：父有慈恩，母有悲恩。蓋父母長養(yǎng)之恩，廣大無比。若有男女，背恩不順，死即墮于地獄、餓鬼、畜生；若有男女，孝養(yǎng)父母，承順無違，常為諸天護(hù)念，福樂無盡?？v能一日三時，割自身肉，以養(yǎng)父母，尚未能報一日之恩也。
〔二、眾生恩〕，經(jīng)云：即無始來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，于多生中，互為父母。以互為父母，故一切男子即是慈父，一切女人即是悲母；以是因緣，諸眾生類，亦有大恩，猶如現(xiàn)在父母等無差別也。（五道者，天道、人道、鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔三、國王恩〕，經(jīng)云：國王福德最勝，雖生人間，得自在故，于其國界，山河大地盡屬國王，一人福德，勝過一切眾生之福；又以正法治世，能使眾生悉皆安樂。若王國內(nèi)，一人修善，其所作福，七分之中，修善之人自得五分，國王常獲二分，以依于王而得修善故也。王若以善法化世，諸天善神，常來守護(hù)，若有惡人，而生逆心，于須臾頃，福自消滅，命終當(dāng)墮地獄，備受諸苦。所以者何？是諸眾生，由不知國王恩故，起諸惡逆，得如是報。若有人民，能行善心，敬輔仁王，尊重如佛，是人現(xiàn)世安隱豐樂。所以者何？一切國王，于過去時，曾受如來清凈禁戒，常為人王，安隱快樂。以是因緣，違順果報，其速如影隨形，如響應(yīng)聲也。
〔四、三寶恩〕，三寶即佛法僧，可尊可貴，名之為寶。經(jīng)云：三寶利樂眾生，無有休息，功德寶山，巍巍無比；福德甚深，猶如大海；智慧無礙，等于虛空。一切眾生，由煩惱業(yè)障，沉淪苦海，生死無窮；三寶出世，作大船師，能截愛流，超升彼岸，故恩難報也。
【三藏法數(shù)】
（出釋氏要覽）
〔一、國王恩〕，謂出家之人，國王聽許，方得出家。又蒙治化之力，無強(qiáng)弱陵逼之憂，而得安居山林，進(jìn)修道業(yè)；兼復(fù)飲食水土，皆屬國王，是為國王恩。
〔二、父母恩〕，謂稟父母遺體而得成人，其生成養(yǎng)育之恩，如天罔極；復(fù)令出家，進(jìn)修道業(yè)，是為父母恩。
〔三、師友恩〕，謂出家之人，蒙師剃度教誨，授以經(jīng)業(yè)，及得善友講明妙道，開發(fā)慧性，是為師友恩。
〔四、檀越恩〕，梵語檀，華言施。謂出家之人，凡所資身飲食衣服等物，皆由施者供給，遂得安身辦道，是為檀越恩。