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惡生王生入地獄
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）毗奈耶雜事九曰：「佛記惡生王于七日后為猛火焚燒，墮在無間大地獄中。惡生聞之，大懼怖?？嗄冈唬喝缙蛩髌帕_門，入舍乞求，不得物時(shí)，欲使其家生種種不吉祥事。何況沙門喬答摩所有親族，被王誅盡，寧無深重怨恨之言耶。隨其惡心為咒詛耳。王若懼，則于后園中池水內(nèi)造一柱樓，王應(yīng)詣彼七日居住，日滿后，方可入城。王便使造樓，將諸宮人及苦母升樓住。一夜過已，苦母白王言：大王，一夜已過，馀六夜過，當(dāng)共入城。如是二三乃至七日?？嗄秆越袢瞻卜€(wěn)可共入城中。時(shí)四面忽云起。諸宮人相謂曰：莊嚴(yán)結(jié)束，可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自嚴(yán)飾。云去天晴，日光忽現(xiàn)，照觸寶珠便火出，燒其偃枕。猛炎上騰，即燒樓閣。諸宮人等四散馳走，惡生苦母皆被火燒，身皆爛熟，俱大號叫，便墮無間大地獄中，受諸極苦?！鼓鶚劷?jīng)二十曰：「阿阇世王，復(fù)于前路聞舍婆提毗流離王乘船入海遇火而死?！沽鹆踅?jīng)曰：「佛言諸比丘：彼琉璃王，肆意惡逆，罪盛乃爾。卻后七日，有地獄火，當(dāng)燒殺之，現(xiàn)世作罪便現(xiàn)世受。大使奏讖，怪與佛同。王大恐怖，乘船入海，冀得自免。停住海中，至七日期盡，水中則有自然火出。燒船及王，一時(shí)灰滅?！估銍?yán)經(jīng)八曰：「琉璃大王，善星比丘，琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空，生身陷入阿鼻地獄?！?/div>
毗盧覺王
【佛學(xué)大辭典】
（佛名）毗盧舍那佛也。
軍荼利明王
【佛學(xué)大辭典】
（明王）五大明王之一。具名阿密哩多軍荼利。譯曰甘露瓶。(參見：甘露)附錄。
甘露
【佛學(xué)大辭典】
（飲食）梵語Amr!ta阿密哩多。譯言甘露。異名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是諸天不死之藥，食者命長身安，力大體光。」注維摩經(jīng)七：「什曰：諸天以種種名藥，著海中，以寶山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死藥。生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死藥也?！剐?yīng)音義二十二曰：「蘇陀味，舊經(jīng)中作須陀飲，此云天甘露食也。」正法念經(jīng)九曰：「甘露為毒。」
軍荼利明王法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）以甘露軍荼利明王為本尊，為息災(zāi)或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法，略曰軍荼利法。出于甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌等。
軍荼利明王經(jīng)軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）軍荼利儀軌，陀羅尼集經(jīng)第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。
香王
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）菩薩名。香王菩薩陀羅尼咒經(jīng)曰：「其畫像法，任其大小，身肉皆白，面貌端正，頭戴天冠，頸有瓔珞，右臂垂下，五指皆申，施無畏手，其五指端，各雨甘露，施于五道眾生。手下并畫黑鬼三五個(gè)，左臂屈肘，手當(dāng)左奶，以把蓮華，其華從腳下出生，其華白紅色，足下蓮華，亦白紅色。項(xiàng)背圓光，上有傘蓋，五色綿綺，以為衣服。兩重珠條，絡(luò)于膊上，一赤色，一黃色?！笹andhara%ja。
香王觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）此菩薩為觀音之部屬，故于十五觀音中為香王觀音。在第十五數(shù)。
香王菩薩陀羅尼咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐義凈譯。記咒并畫法行法。
香王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）上經(jīng)之略名。
歌利王害忍辱仙
【佛學(xué)大辭典】
（本生）往昔佛生于南天竺富單城婆羅門家。時(shí)王迦羅富，性暴惡憍慢。爾時(shí)佛為化度眾生于城外修禪定，王率其一族宮人游觀到樹下。婇女舍王來佛處。佛為說法，王見之生惡心。問佛曰：汝得羅漢果耶？佛言不得。更得不還果耶？佛答曰否。王曰：然則汝以尚具貪欲煩惱之身恣見女人耶？佛曰：我雖未斷貪結(jié)，內(nèi)心實(shí)無貪著。（中略）王即試之，截佛耳而顏容不變，群臣諫王，欲使中止，王不聽。更劓鼻削手，而相好圓滿，無少變化。時(shí)天大雨沙石。王心大怖畏，詣佛處懺愧請哀憫。佛曰：我心如無瞋亦無貪。王言大德，云何知心無瞋恨？佛言我若無瞋恨，即將令此身如元。如是發(fā)愿已，身即復(fù)本，王益懺愧，遂入佛門。見涅槃經(jīng)三十一。金剛經(jīng)曰：「如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我于往昔節(jié)支解時(shí)，若有我相人相眾生相壽者相，應(yīng)生瞋恨?！怪嵌日撌闹f同之，度無極集五之說，緣起少異，經(jīng)和律異相八引之。
迦陵伽王
【佛學(xué)大辭典】
（人名）譯曰憍逸，斗諍。羅什譯之金剛經(jīng)作「歌利王?！沽糁ёg之金剛經(jīng)作「迦陵伽王?！苟ㄗR述記下曰：「迦陵伽，此云憍逸，仙人之名，舊云王名。」慧琳音義十曰：「迦陵伽王，古昔王名也。此云斗諍，即波羅奈國無道王也?！筀alin%gara%ja。
迦膩色迦王結(jié)集三藏
【佛學(xué)大辭典】
（故事）王以如來涅槃后第四百年應(yīng)期撫運(yùn)，王風(fēng)遠(yuǎn)被，殊俗內(nèi)附，機(jī)務(wù)馀暇，每習(xí)佛經(jīng)，日請一僧，入宮說法。諸師各異其說，王頗惑于去就，以問脅尊者。尊者曰：如來去世歲月逾邈，師資部執(zhí)，自致矛盾，不如及今隨自宗而結(jié)集三藏。王聽之，精選其人，得四百九十九人，皆阿羅漢也。后得世友菩薩以為上座，充為五百人。以迦濕彌羅國四周皆山為要害之地，物產(chǎn)豐饒，迦膩色迦王，率諸阿羅漢至此國，建立伽藍(lán)，使結(jié)集三藏。三藏各十萬頌，總為三十萬頌，稱九百六十萬言，是大毗婆沙論也。王遂以赤銅為鍱，鏤寫論文，以石函緘封，建塔而藏于其中，命藥叉神守衛(wèi)其國，不使外出，求習(xí)學(xué)者，使就中受業(yè)。見西域記三。
降三世明王
【佛學(xué)大辭典】
（明王）Trailokya-vijaya-ra%ja，又名月黡尊勝三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。貪瞋癡謂之三世，降伏之，故云降三世。又降伏過現(xiàn)未三世之貪瞋癡，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世。大日經(jīng)疏十曰：「所謂三世，世名貪瞋癡，降此三毒，名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報(bào)之身，復(fù)生貪業(yè)受未來報(bào)，三毒皆爾，名為降三世也。復(fù)次，三世者，為三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也?！勾嗣魍跻越饎偹_埵為自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降三世品曰：「時(shí)金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現(xiàn)，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心?！菇等莱删蜆O深密門曰：「歸命圣主宰，普賢金剛手，為降伏一切，現(xiàn)吽迦啰身，摧三世有毒?！谷释踅?jīng)儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也，（中略）依教令輪現(xiàn)成威怒降三世金剛?！?br />
降三世忿怒明王念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。
降三世忿怒持明王尊
【佛學(xué)大辭典】
（明王）降三世明王之具名。持者保持之義，謂能保持忿怒也。(參見：降三世明王)
降三世明王
【佛學(xué)大辭典】
（明王）Trailokya-vijaya-ra%ja，又名月黡尊勝三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。貪瞋癡謂之三世，降伏之，故云降三世。又降伏過現(xiàn)未三世之貪瞋癡，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世。大日經(jīng)疏十曰：「所謂三世，世名貪瞋癡，降此三毒，名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報(bào)之身，復(fù)生貪業(yè)受未來報(bào)，三毒皆爾，名為降三世也。復(fù)次，三世者，為三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也?！勾嗣魍跻越饎偹_埵為自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降三世品曰：「時(shí)金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現(xiàn)，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心。」降三世成就極深密門曰：「歸命圣主宰，普賢金剛手，為降伏一切，現(xiàn)吽迦啰身，摧三世有毒。」仁王經(jīng)儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也，（中略）依教令輪現(xiàn)成威怒降三世金剛。」