【佛學(xué)大辭典】
（故事）(參見：香姓)

【佛學(xué)大辭典】
（人名）Dron!a巴，Dona，婆羅門名。佛于拘尸那城沙羅雙樹間火葬訖，諸國(guó)王來，欲得其舍利，而開爭(zhēng)端，平分佛舍利止諸國(guó)之爭(zhēng)者。長(zhǎng)阿含經(jīng)卷四游行經(jīng)曰：「時(shí)遮羅波國(guó)Amalakapa（巴Allakappa），諸跋羅民眾（巴Bulaya），及羅摩迦國(guó)Ra%magra%ma（巴Ba%maga%ma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya），毗留提國(guó)（巴Vet!hadipa），婆羅門眾，迦維羅衛(wèi)國(guó)Kapilavastu（巴Kapilavatthu），釋種民眾S/a%kya（巴Sakya），毗舍利國(guó)Vais/a%li（巴Vesa%li），離車民眾，Licchavi^，及摩竭陀Magadha王阿阇世Aja%tas/atru（巴Aja%tasattu）。聞如來于拘尸城Kus/inagara（巴Kusina%ra），雙樹間取滅度，皆自會(huì)言今我宜往求舍利之分。時(shí)諸國(guó)王阿阇世等，即于國(guó)中下令，嚴(yán)四種兵：象兵，馬兵，車兵，步兵，進(jìn)渡恒河。先遣婆羅門香姓至拘尸城，求舍利。曰：不與則四兵在此，不惜身命，當(dāng)以力取。拘尸城君臣不聽。曰：如來遺形不敢許，彼欲舉兵，則吾亦在此。時(shí)香姓婆羅門曉眾人曰：諸賢長(zhǎng)夜受佛教誡，口誦法言，心服仁化。寧可諍佛舍利共相殘害耶。如來遺形，欲以廣益，舍利現(xiàn)在者，但當(dāng)分取。眾咸稱善，命香姓分之。爾時(shí)香姓，以一瓶一石許之舍利，均為八分已，與八國(guó)，己請(qǐng)于眾人受其空瓶（取意），后分涅槃經(jīng)曰：「姓煙婆羅門?！笵ron!a者，量之義，非香姓之原語。香姓之名不詳。