典故 家學(xué)青箱
相關(guān)人物王淮之
《宋書》卷六十〈王準(zhǔn)之列傳〉
王淮之字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書仆射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，并御史中丞。彪之博聞多識(shí)，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之「王氏青箱學(xué)」。
簡(jiǎn)釋
青箱傳學(xué)：指世傳家學(xué)。唐劉禹錫《忂州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貺》：“遠(yuǎn)放歌聲分白巴，知傳家學(xué)與青箱?！?/p>
例句
青箱傳學(xué)遠(yuǎn)，金匱納書成。
遠(yuǎn)放歌聲分白纻，知傳家學(xué)與青箱。
須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
典故躡足封王
留侯躡
相關(guān)人物張良
韓信
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～262～
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便?！巩?dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：「吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！」張良、陳平躡漢王足，因附耳語(yǔ)曰：「漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！?jié)h王亦悟，因復(fù)罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。
典故假王徼福
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
韓信
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：「齊偽詐多變，反覆之國(guó)也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定。愿為假王便?！巩?dāng)是時(shí)，楚方急圍漢王于滎陽(yáng)，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：「吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！」
《藝文類聚》卷九
《竹書紀(jì)年》：周穆王三十七年，伐楚，大起九師，至于九江，比黿鼉?yōu)榱骸?/span>
典故間平襟度
相關(guān)人物劉德（河間獻(xiàn)王）
《漢書》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻(xiàn)王劉德〉～240～
河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書多，與漢朝等。是時(shí)，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻(xiàn)王所得書皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬，皆經(jīng)傳說(shuō)記，七十子之徒所論。其學(xué)舉六藝，立毛氏詩(shī)、左氏春秋博士。修禮樂(lè)，被服儒術(shù)，造次必于儒者。山東諸儒多從而游。……立二十六年薨。中尉常麗以聞，曰：「王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛(ài)下，明知深察，惠于鰥寡?！?/span>
《后漢書》卷四十二〈光武十王列傳·東平憲王蒼〉～433～
蒼少好經(jīng)書，雅有智思，為人美須髯，要帶八圍，顯宗甚愛(ài)重之。及即位，拜為驃騎將軍，置長(zhǎng)史掾史員四十人，位在三公上。永平元年，封蒼子二人為縣侯。二年，以東郡之壽張、須昌，山陽(yáng)之南平陽(yáng)、橐、湖陵五縣益東平國(guó)。是時(shí)中興三十馀年，四方無(wú)虞，蒼以天下化平，宜修禮樂(lè)，乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度，及光武廟登歌八佾舞數(shù)，語(yǔ)在禮樂(lè)、輿服志。帝每巡狩，蒼常留鎮(zhèn)，侍衛(wèi)皇太后。……肅宗即位，尊重恩禮踰于前世，諸王莫與為比。
《梁書》卷二十二〈太祖五王列傳〉～355～
史臣曰：自昔王者創(chuàng)業(yè)，廣植親親，割裂州國(guó)，封建子弟。是以大旂少帛，崇于魯、衛(wèi)，盤石凝脂，樹斯梁、楚。高祖遠(yuǎn)遵前軌，藩屏懿親。至于安成、南平、鄱陽(yáng)、始興，俱以名跡著，蓋亦漢之間、平矣。
《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》
「后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始剪商?！箹|漢·鄭玄注：「剪，斷也。大王自豳徙居岐陽(yáng)，四方之民咸歸往之，于時(shí)而有王跡，故云是始斷商?！?/span>
典故建安諸子
相關(guān)人物孔融
徐干
應(yīng)玚
曹丕（魏文帝）
王粲（字仲宣）
阮瑀（字元瑜）
陳琳
《昭明文選》卷五十二〈論二·典論論文〉～2270～
今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干：斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
典故漸臺(tái)水死
水至不去
相關(guān)人物楚昭王
貞姜
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉～83～
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人漸臺(tái)之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，請(qǐng)夫人出，夫人曰：「王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行?！故拐咴唬骸附袼酱笾?，還而取符，則恐后矣。」夫人曰：「妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳?！褂谑鞘拐叻慈》?，還則水大至，臺(tái)崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞?！鼓颂?hào)之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩(shī)云：「淑人君子，其儀不忒。」此之謂也。
例句
水至亦不去，熊來(lái)尚可當(dāng)。
千年名姓香氛氳，漸臺(tái)水死何傷聞。
典故江漢美宣王
相關(guān)人物尹吉甫
周宣王
《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢·序》
「《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷?！?/span>
例句
吉甫裁詩(shī)歌盛業(yè)，一篇江漢美宣王。
典故 生甫
維岳降神
神崧
崧岳降神
崧神
降神崧岳
崧生甫
崧岳生賢
岳瀆儲(chǔ)精
山甫秀鐘崧岳
申降高崧
神嵩降甫
詩(shī)詠嵩生
嵩降申
嵩岳周王佐
天生山甫
維神隆岳
相關(guān)人物仲山甫
申伯
《毛詩(shī)正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有則。民之秉?，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。肅肅王命，仲山甫將之。邦國(guó)若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛(ài)莫助之。袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之。仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷。每懷靡及，四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。漢·毛亨傳：「仲山甫，樊侯也?！?jié)h·鄭玄箋：「監(jiān)，視。假，至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也，天安愛(ài)此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉～669～
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國(guó)于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營(yíng)。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠(chéng)歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)。 吉甫作誦，其詩(shī)孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。漢·毛亨傳：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時(shí)姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿，大，極，至也。岳降神靈和氣，以生申、甫之大功?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「維此至天之大岳，降其神靈和氣，以福祐伯夷之后，生此甫國(guó)之侯及申國(guó)之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其國(guó)則歷代常存，子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣。」
《新唐書》卷一百九十六〈隱逸列傳·王績(jī)〉～5594～
王績(jī)字無(wú)功，絳州龍門人。性簡(jiǎn)放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾間，仿古作六經(jīng)，又為中說(shuō)以擬論語(yǔ)。不為諸儒稱道，故書不顯，惟中說(shuō)獨(dú)傳。通知績(jī)誕縱，不嬰以家事，鄉(xiāng)族慶吊冠昏，不與也。與李播、呂才善。……高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升，或問(wèn)：「待詔何樂(lè)邪？」答曰：「良醞可戀耳！」侍中陳叔達(dá)聞之，日給一斗，時(shí)稱「斗酒學(xué)士」。貞觀初，以疾罷。復(fù)調(diào)有司，時(shí)太樂(lè)署史焦革家善釀，績(jī)求為丞，吏部以非流不許，績(jī)固請(qǐng)?jiān)唬骸赣猩钜??！咕钩?。革死，妻送酒不絕，歲馀，又死。績(jī)?cè)唬骸柑觳皇刮液谰菩?？」棄官去。自是太?lè)丞為清職。追述革酒法為經(jīng)，又采杜康、儀狄以來(lái)善酒者為譜。李淳風(fēng)曰：「君，酒家南、董也?！顾?xùn)|南有盤石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配。
典故 胸中塊壘
胸中磊塊
胸壘塊
澆塊磊
酒澆磊塊
塊磊胸
一杯澆磊塊
塊磊澆胸
磊塊澆下
磊塊著酒澆
相關(guān)人物王恭
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～763～
王孝伯問(wèn)王大：「阮籍何如司馬相如？」王大曰：「阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！?/span>
簡(jiǎn)釋
澆塊磊：指借酒消愁。金元好問(wèn)《送欽叔內(nèi)翰并寄劉達(dá)卿郎中白文舉編修五首》之三：“我有一樽酒，澆君塊磊胸。”
例句
數(shù)杯澆腸雖暫醉，皎皎萬(wàn)慮醒還新。
典故捷報(bào)孫歆頭
相關(guān)人物杜預(yù)
王浚
《晉書》卷三十四《杜預(yù)傳》
預(yù)以太康元年正月，陳兵于江陵，遣參軍樊顯、尹林、鄧圭、襄陽(yáng)太守周奇等率眾循江西上，授以節(jié)度，旬日之間，累克城邑，皆如預(yù)策焉。又遣牙門管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以襲樂(lè)鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以?shī)Z賊心。吳都督孫歆震恐，與伍延書曰：「北來(lái)諸軍，乃飛渡江也。」吳之男女降者萬(wàn)馀口，旨、巢等伏兵樂(lè)鄉(xiāng)城外。歆遣軍出距王浚，大敗而還。旨等發(fā)伏兵，隨歆軍而入，歆不覺(jué)，直至帳下，虜歆而還。故軍中為之謠曰：「以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬(wàn)。」于是進(jìn)逼江陵。吳督將伍延偽請(qǐng)降而列兵登陴，預(yù)攻克之。既平上流，于是沅湘以南，至于交廣，吳之州郡皆望風(fēng)歸命，奉送印綬，預(yù)仗節(jié)稱詔而綏撫之。凡所斬及生獲吳都督、監(jiān)軍十四，牙門、郡守百二十馀人。又因兵威，徙將士屯戍之家以實(shí)江北，南郡故地各樹之長(zhǎng)吏，荊土肅然，吳人赴者如歸矣。王浚先列上得孫歆頭，預(yù)后生送歆，洛中以為大笑。
例句
軍令未聞?wù)D馬謖，捷書惟是報(bào)孫歆。
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會(huì)
咸籍
竹林狂
竹林歡
竹林嵇阮
林中酒
七子風(fēng)
中散地
林間飲酒
七人班
結(jié)社竹林詩(shī)老
晉賢醉
阮嵇輩
山陽(yáng)宴
竹林社友
竹林勝侶
晉時(shí)竹
山陽(yáng)舊侶
竹林伴侶
竹林澆
竹林晉阮
相關(guān)人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國(guó)志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時(shí)又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣，與之游者，未嘗見(jiàn)其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢。」
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國(guó)嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽(yáng)秋》曰：「于時(shí)風(fēng)譽(yù)扇于海內(nèi)，至于今詠之。」
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡(jiǎn)釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨(dú)立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游。”
例句
東籬摘芳菊，想見(jiàn)竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會(huì)。
縱有鄰人解吹笛，山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。
林中阮生集，池上謝公題。
時(shí)因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩(shī)偏見(jiàn)賞，林間飲酒獨(dú)令隨。
世上詩(shī)難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。
遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽(yáng)會(huì)，空留池上杯。
人追竹林會(huì)，酒獻(xiàn)菊花秋。
何時(shí)竹林下，更與步兵鄰。
復(fù)如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽(yáng)阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無(wú)所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應(yīng)過(guò)舊竹林。
來(lái)酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會(huì)，竹林明月七人同。
花時(shí)金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽(yáng)會(huì)，長(zhǎng)懷東上游。
便因當(dāng)五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學(xué)，竹自晉時(shí)栽。
終悲去國(guó)遠(yuǎn)，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂(lè)，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負(fù)竹林期。
祗聞溫樹譽(yù)，堪鄙竹林賢。
借問(wèn)山陽(yáng)會(huì)，如今有幾人。
誰(shuí)為竹林賢，風(fēng)流相比附。
偶隨香署客，來(lái)訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時(shí)。
時(shí)有桃源客，來(lái)訪竹林人。
典故寧王玉笛
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《新唐書》卷二十二〈禮樂(lè)志十二〉～476～
帝又好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達(dá)官大臣慕之，皆喜言音律。帝常稱：「羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可方也?！股w本戎羯之樂(lè)，其音太蔟一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異眾樂(lè)。
