典故 姑蘇麋鹿
荒臺麋鹿
麋鹿荒臺
麋鹿姑蘇
麋鹿呦呦
聚麋鹿
鹿走姑蘇
吳宮麋鹿
蘇臺鹿走
吳臺草
鹿登臺榭
鹿豕銜枯薺
鹿游唐苑
麋鹿泣姑蘇
麋鹿上高臺
濕楚臣衣
臺荒麋跡
吳臺游鹿
野鹿上高臺
姑蘇鹿戲
姑蘇蔓草
荊棘堪傷
路走姑蘇臺
濕楚衣
吳苑走鹿麋
香徑走麋鹿
游鹿
游鹿銜花
相關(guān)人物伍員（字子胥）
劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上。」被悵然曰：「上寬赦大王，王復(fù)安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。』今臣亦見宮中生荊棘，露沾衣也?！?/span>
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿游于姑胥之臺，荊榛蔓于宮闕。愿王覽武王伐紂之事也?！?/span>
例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達(dá)遺址。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。
姑蘇臺下草，麋鹿暗生麑。
兩地干戈連越絕，數(shù)年麋鹿臥姑蘇。
鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。
露積吳臺草，風(fēng)入郢門楸。
別有吳臺上，應(yīng)濕楚臣衣。
典故
《漢書》卷九十八〈元后列傳〉～4032～
初，漢高祖入咸陽至霸上，秦王子?jì)虢涤谳T道，奉上始皇璽。及高祖誅項(xiàng)籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。以孺子未立，璽臧長樂宮。及莽即位，請璽，太后不肯授莽。莽使安陽侯舜諭指。舜素謹(jǐn)敕，太后雅愛信之。舜既見，太后知其為莽求璽，怒罵之曰：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報(bào)，受人孤寄，乘便利時(shí)，奪取其國，不復(fù)顧恩義。人如此者，狗豬不食其馀，天子豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當(dāng)自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不祥璽為，而欲求之？我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！」太后因涕泣而言，旁側(cè)長御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：「臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與邪！」太后聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之地以授舜，曰：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！」舜既得傳國璽，奏之，莽大說。
《毛詩正義》卷十六之四〈大雅·文王之什·皇矣〉～574～
臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是祃，是致是附。四方以無侮，臨沖茀茀，崇墉仡仡。漢·毛亨傳：「馘，獲也。不服者殺而獻(xiàn)其左耳曰馘?！?/span>
《三國志》卷一〈魏書·武帝操〉～28～
十二月春二月，公自淳于還鄴。丁酋，令曰：「吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封?！褂谑谴蠓夤Τ级湃?，皆為列侯，其馀各以次受封，及復(fù)死事之孤，輕重各有差。將北征三郡烏丸，諸將皆曰：「袁尚，亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用？今深入征之，劉備必說劉表以襲許。萬一為變，事不可悔?！刮┕尾弑肀夭荒苋蝹?，勸公行。夏五用，至無終。秋七月，大水，傍海道不通，田疇請為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百馀里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，?甚盛。公車重在后，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十馀萬口。
《晉書》卷三十三《王祥傳》
王祥字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚時(shí)，天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。漢末遭亂，扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十馀年，不應(yīng)州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而后起。徐州刺史呂虔檄為別駕，祥年垂耳順，固辭不受。覽勸之，為具車牛，祥乃應(yīng)召，虔委以州事。于時(shí)寇盜充斥，祥率勵(lì)兵士，頻討破之。州界清靜，政化大行。時(shí)人歌之曰：「海沂之康，實(shí)賴王祥。邦國不空，別駕之功?！?/span>
例句
還將海沂詠，籍甚漢公卿。
衣催蓮女織，頌聽海人詞。
典故 千年桃
王母不來
王母仙桃
種桃核
幾度桃實(shí)
千年桃熟
王母種桃
阿母種桃
海中桃熟
三千年一薦金盤
一熟一千年
一子千年見
華實(shí)三度
王母過漢家
王母過劉徹
著子三千歲
子三千熟
相關(guān)人物東方朔
漢武帝
《藝文類聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
漢武故事曰：東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔。朔至，短人因指朔謂上曰：西王母種桃，三千歲一為子。此兒不良也，已三過偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚與帝。帝留核著前，母問曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲種之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也?！?/span>
《太平廣記》卷第三〈神仙三·漢武帝〉～4～
王母至也?！薅痰弥?。天姿掩藹。容顏絕世。真靈人也。下車登床。帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐。帝面南。王母自設(shè)天廚。真妙非常。豐珍上果。芳華百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香氣殊絕。帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾。以玉盤盛仙桃七顆。大如鴨卵。形圓青色。以呈王母。母以四顆與帝。三顆自食。桃味甘美?？谟杏?。帝食輒收其核。王母問帝。帝曰。欲種之。母曰。此桃三千年一生實(shí)。中夏地薄。種之不生。帝乃止。
《漢武帝故事》～345～
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當(dāng)暫來?！坏壑寥?，埽宮內(nèi)，然九華燈。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。上問東方朔，朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之?！簧夏耸┽?，燒兜末香，香，兜渠國所獻(xiàn)也，香如大豆，涂宮門，聞數(shù)百里；關(guān)中嘗大疫，死者相系，燒此香，死者止。是夜漏七刻，空中無云，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：乘紫車，玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之?，青氣如云，有二青鳥如烏，夾侍母旁。下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜云山朱蜜玉液金漿，其次藥有五云之漿風(fēng)實(shí)云子玄霜絳雪，上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，帝滯情不遣，欲心尚多，不死之藥，未可致也?！灰虺鎏移呙?，母自啖二枚，與帝五枚。帝留核著前。王母問曰：『用此何為？』上曰：『此桃美，欲種之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也?！涣糁廖甯?，談?wù)Z世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔于朱鳥牖中窺母，母謂帝曰：『此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當(dāng)?shù)眠€。帝善遇之。』母既去，上惆悵良久。
例句
阿母蟠桃香未齊，漢皇骨葬秋山碧。
唯應(yīng)問王母，桃作幾時(shí)花。
仙翁遺竹杖，王母留桃核。
紫陽宮女捧丹砂，王母令過漢帝家。
仙女群中名最高，曾看王母種仙桃。
王母不來方朔去，更須重見李夫人。
仙娥桂樹長自春，王母桃花未嘗落。
王母移桃獻(xiàn)天子，羲氏和氏迂龍轡。
王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。
仙人張內(nèi)樂，王母獻(xiàn)宮桃。
未知王母千年熟，且共劉郎一笑同。
何時(shí)種桃核，幾度看桑田。
王母夭桃一度開，玉樓紅粉千回變。
思量更有何堪比，王母新開一樹桃。
王母摘桃海上還，感之西過聊問訊。
終期王母摘，不羨武陵深。
王母欲過劉徹家，飛瓊夜入云軿車。
更道玄元指李日，多于王母種桃年。
其桃千年，始著花些。
典故 雙棲蝶
韓侯婦
韓憑恨
韓憑蛺蝶
韓憑相思
連理樹枝
相關(guān)人物宋康王
韓憑
《搜神記》卷十一～85～
宋康王舍人韓憑娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！辜榷醯闷鋾?，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當(dāng)心，心有死志也?！苟矶鴳{乃自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬。」王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！顾尬糁g，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹?！埂赶嗨肌怪?，起于此也。南人謂：此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。
簡釋
相思樹：詠男女愛情。唐王初《即夕》：“月明休近相思樹，恐有韓憑一處棲?！?/p>
例句
月明休近相思樹，恐有韓憑一處棲。
韓憑舞羽身猶在，素女商弦調(diào)未殘。
可中得似紅兒貌，若遇韓朋好殺伊。
不學(xué)韓侯婦，銜冤報(bào)宋王。
《史記》卷六十九《蘇秦列傳》
于是說韓宣王曰：「韓北有鞏、成皋之固，西有宜陽、商阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方九百馀里，帶甲數(shù)十萬，天下之彊弓勁弩皆從韓出?！粦?zhàn)而地已削矣。臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛后。』今西面交臂而臣事秦，何異于牛后乎？夫以大王之賢，挾彊韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之?！?于是韓王勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息曰；「寡人雖不肖，必不能事秦。今主君詔以趙王之教，敬奉社稷以從?！?/span>
例句
凄斷韓王劍，生死濯公羅。羅悲翟公意，劍負(fù)韓王氣。
《漢書》卷六十四上《吾丘壽王傳》
及汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，臧于甘泉宮。群臣皆上壽賀曰：「陛下得周鼎?！箟弁酹?dú)曰非周鼎。上聞之，召而問之，曰：「今朕得周鼎，群臣皆以為然，壽王獨(dú)以為非，何也？有說則可，無說則死?！箟弁鯇υ唬骸赋及哺覠o說！臣聞周德始乎后稷，長于公劉，大于大王，成于文武，顯于周公。德澤上昭，天下漏泉，無所不通。上天報(bào)應(yīng)，鼎為周出，故名曰周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖業(yè)，功德愈盛，天瑞并至，珍祥畢見。昔秦始皇親出鼎于彭城而不能得，天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與漢，乃漢寶，非周寶也?！股显唬骸干啤！谷撼冀苑Q萬歲。
例句
壽王議鼎，杜林駮堯。
錮黨豈能留漢鼎，清談空解識胡兒。
《漢書》卷九十四下〈匈奴列傳下〉～3803～
郅支既誅，呼韓邪單于且喜且懼，上書言曰：「常愿謁見天子，誠以郅支在西方，恐其與烏孫俱來擊臣，以故未得至漢。今郅支已伏誅，愿入朝見?！咕箤幵?，單于復(fù)入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于驩喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。
《后漢書》卷八十九〈南匈奴列傳〉～294～
初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當(dāng)為左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子，遂殺知牙師。知牙師者，王昭君之子也。昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復(fù)為后單于閼氏焉。
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·怨曠思惟歌〉
王昭君者，齊國王穰女也。昭君年十七時(shí)，顏色皎潔，聞?dòng)趪小ｐσ娬丫苏e麗，未嘗窺看門戶，以其有異于人，求之皆不與。獻(xiàn)于孝元帝，以地遠(yuǎn)既不幸納，叨備后宮。積五六年，昭君心有怨曠，偽不飾其形容。元帝每歷后宮，疏略不過其處。后單于遣使者朝賀，元帝陳設(shè)倡樂，乃令后宮妝出，昭君怨恚日久，不得侍列。乃更修飾，善妝盛服，形容光輝而出，俱列坐。元帝謂使者曰：「單于何所愿樂？」對曰：「珍奇怪物，皆悉自備。惟婦人丑陋，不如中國?！沟勰藛柡髮m，欲一女賜單于，誰能行者起？于是昭君喟然越席而前曰：「妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下之心，誠愿得行?！箷r(shí)單于使者在旁，帝大驚悔之，不得復(fù)止。良久太息曰：「朕已誤矣，遂以與之?！拐丫列倥?，單于大悅，以為漢與我厚，縱酒作樂，遣使者報(bào)漢，送白璧一雙、駿馬十匹、胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，心思不樂，心念鄉(xiāng)土，乃作〈怨曠思惟歌〉曰云云。
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·樂府上·王明君詞并序〉～29～
王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱改焉。匈奴盛，請婚于漢。元帝以后宮良家子昭君配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也，其造新曲，多哀怨之聲，故敘之于紙?jiān)茽枴?/span>
簡釋
昭君：詠遠(yuǎn)嫁之妃子、女子。唐羅虬《比紅兒詩》之六；“置向漢宮圖畫里，人胡應(yīng)不數(shù)昭君?！?/p>
例句
昭君遠(yuǎn)嫁已多年，戎狄無厭不復(fù)和。漢兵候月秋防塞，胡騎乘冰夜渡河。
西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來別敗蘭蓀。
昭君此時(shí)怨畫工，可憐明月光朣朧。
昭君可惜嫁單于，沙場不遠(yuǎn)只眼前。
置向漢宮圖畫里，入胡應(yīng)不數(shù)昭君。
須知一種埋香骨，猶勝昭君作虜塵。
胡笳悲蔡琰，漢使泣明妃。
幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。
神女歸巫峽，明妃入漢宮。
明妃失漢寵，蔡女沒胡塵。
明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰歸時(shí)鬢已秋。
明妃愁中漢使回，蔡琰愁處胡笳哀。
典故何晏神伏
相關(guān)人物何晏（字平叔）
王弼
《世說新語》上卷下《文學(xué)》
何平叔注老子，始成，詣王輔嗣。見王注精奇，乃神伏曰：「若斯人，可與論天人之際矣！」因以所注為道德二論。
