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分類詞匯（續(xù)上）
薦至
出位
瓦缶
元亨
井井
豚魚
遐遺
三極
玄德
時乘
得朋
撝謙
說有
連茹
混成
《漢語大詞典》：薦至
再至，相繼而至。《易·坎》：“水洊至，習坎?！?王弼 注：“不以坎為隔絶，相仍而至?！?南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“洊至宜便習，兼山貴止託?！?span id="gia6rja" class="book">《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十八年》：“民怨而盜發(fā)，天怒而地震，水災洊至?！?康有為 《上清帝第五書》：“工部主事 康有為 ，為外釁危迫，分割洊至，急宜及時發(fā)憤，革舊圖新，以少存國祚，呈請代奏事?！?/div>
《漢語大詞典》：出位
越位；超越本分。《易·艮》：“君子以思不出其位?！?王弼 注：“各止其所，不侵害也?！?唐 李翱 《勸河南尹復故事書》：“伏望不輕改二百年之舊禮，重惜一時之所未達，意盡詞真，無以越職出位言為罪，幸甚?！?宋 洪邁 《容齋五筆·白居易出位》：“ 白居易 為左贊善大夫，盜殺 武元衡 ，首上疏，請亟捕賊。宰相嫌其出位，不悅?！?span id="2631ygi" class="book">《明史·徐懋學傳》：“我國家諫無專官，今他曹稍有建白，不曰出位，則曰沽名，沮忠直之心，長壅蔽之漸，是為阻抑。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》：“夫以盡職為出位也，孰肯為盡職者哉！”
《漢語大詞典》：瓦缶
(1).小口大腹的瓦器。《易·坎》“用缶” 三國 魏 王弼 注：“處坎以斯，雖復一樽之酒，二簋之食，瓦缶之器，納此至約，自進於牖，乃可羞之於王公，薦之於宗廟，故終無咎也?！?唐 李商隱 《行次西郊》詩：“濁酒盈瓦缶，爛穀堆荊囷?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·藕花》：“﹝兒輩﹞辭 鏡湖 之深，而居瓦缶之淺?！?br />(2).古代陶土制的打擊樂器。 宋 歐陽修 《綠竹堂獨飲》詩：“憂從中來不自遣，強叩瓦缶何譊譊?！?清 杜岕 《雪興》詩：“素甆看靜夜，瓦缶發(fā)悲歌?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“﹝詩﹞有聲無韻，是瓦缶也。”
《漢語大詞典》：元亨
猶言大通，大吉。《易·大有》：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨?！?王弼 注：“應天則大，時行無違，是以元亨。” 孔穎達 疏：“以有此諸事，故大通而元亨也?！?span id="sfgzmdg" class="book">《文選·王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。” 張銑 注：“元，大；亨，通?！?漢氏 賴天道大通，開宇宙而作為京室?！?李鏡池 《周易通義·乾》：“元亨約同于大吉。元，大也。亨，通也?！?/div>
《漢語大詞典》：井井
(1).潔凈不變貌。《易·井》：“往來井井?！?王弼 注：“不渝變也?！?孔穎達 疏：“此明性常井井，絜靜之貌也。往者來者皆使?jié)嶌o，不以人有往來改其洗濯之性，故曰往來井井也?！?唐 羊滔 《游爛柯山》詩：“路期訪道客，游衍空井井?！?br />(2).形容整齊，有條理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 楊倞 注：“井井兮，良易之貌；理，有條理也。” 宋 張世南 《游宦紀聞》卷六：“田疇井井，滿目桑麻?！?明 何焯 《義門讀書記·史記上》：“三事錯綜成文，語脈復井井?！?瞿秋白 《赤都心史》三八：“蜘蛛結(jié)網(wǎng)，野蜂營窩，雖則條理井井，本能突顯……然而人的構筑，胸中早有成竹，以此特異于昆蟲。”
(3).象聲詞。 清 和邦額 《夜譚隨錄·呂琪》：“ 琪 納涼軒下，隱聞井中井井之聲不絶?！?/div>
《國語辭典》：豚魚（豚魚）　　拼音：tún yú
1.豚與魚?！缎绿茣?。卷一四一。鄧景山傳》：「待上賓，惟豚魚而已。」
2.河豚的別名。參見「河豚」條。
《漢語大詞典》：遐遺（遐遺）
疏遠遺棄。《易·泰》：“包荒，用馮河，不遐遺?！?王弼 注：“用心弘大，無所遐棄?！?孔穎達 疏：“遐，遠也；遺，棄也。用心弘大，無所疏遠棄遺於物也?！?宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“憐其拙疎，若在所?。徊痪壒峦?，而有遐遺?！?明 劉基 《紹興崇福寺記》：“故愿志其所自勒諸石，使來者知有本原而不忍相遐遺也?！?/div>
《國語辭典》：三極（三極）　　拼音：sān jí
天、地、人。《易經(jīng)。系辭上》：「六爻之動，三極之道也?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。宗經(jīng)》：「三極彝訓，其書言經(jīng)?！挂卜Q為「三才」。
分類：王弼
《國語辭典》：玄德　　拼音：xuán dé
1.高深、幽潛的德性?！稌?jīng)。舜典》：「玄德升聞，乃命以位。」《文選。劉琨。勸進表》：「伏惟陛下玄德，通于神明?！?br />2.天地玄妙之理?！稘h書。卷二二。禮樂志》：「托玄德，長無衰?！埂段倪x。張衡。東京賦》：「清風協(xié)于玄德，淳化通于自然?！?br />3.佛教上指玄妙的功德。
4.三國蜀劉備的字。參見「劉備」條。
《漢語大詞典》：時乘（時乘）
(1).《易·乾》：“時乘六龍以御天”。 王弼 注：“處則乘潛龍，出則乘飛龍……乘變化而御大器?！焙笠蛞浴皶r乘”指帝王即位。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔詩》之二：“於皇克圣，時乘御辯?！?宋 蘇轍 《汝州謝上表》：“頃值時乘之始，偶同匯進之餘?！?br />(2).指龍。 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》：“謂此真宗之德，若彼時乘之性?！?/div>
《漢語大詞典》：得朋
獲得同類或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉?！?王弼 注：“西南致養(yǎng)之地，與坤同道者也，故曰得朋?！?孔穎達 疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是陰也，今以陰詣陰，乃得朋，俱是陰類，不獲吉也?！?span id="il1q6ip" class="book">《后漢書·朱暉傳論》：“ 穆 徒以友分少全，因絶同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。” 北周 庾信 《北園射堂新成》詩：“擇賢方知此，傳巵喜得朋?！?宋 劉克莊 《挽方孚若寺丞》詩：“詩里得朋卿與我，酒邊爭霸也無人。”
《國語辭典》：撝謙（撝謙）　　拼音：huī qiān
謙遜。《聊齋志異。卷四。棋鬼》：「公禮之，乃坐。亦殊撝謙?！?/div>
《漢語大詞典》：說有（説有）
三國 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《莊》，立論以為“天地萬物皆以無為本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以為非，著《崇有論》以譏之。見《晉書·裴頠傳》、《王衍傳》。后用為討論萬物本原之典。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦〈數(shù)珠篇〉以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，談無笑 王衍 ?！?
《漢語大詞典》：連茹（連茹）
(1).語本《易·泰》：“拔茅茹以其匯，征吉?！?王弼 注：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也?！焙笠蛞浴斑B茹”表示擢用一人而連帶起用其他人。 唐 劉長卿 《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》詩：“念舊追連茹，謀生任轉(zhuǎn)蓬?！?宋 蘇軾 《辭免翰林學士第二狀》：“如前所陳，實以勞舊尚多，必有積薪之誚；兄弟并進，豈無連茹之嫌?！?明 孫仁孺《東郭記·為人也》：“朋友須連茹，心知共拔茅?！?br />(2).表示接連不斷。《明史·廖紀傳》：“自陛下繼統(tǒng)，老成接踵去，新進連茹登?！?清 趙翼 《重赴鹿鳴詩和者既多或勸余刪潤勒成大卷書以見意》詩：“人才輩出如連茹，同氣相求自盍簪?！?/div>
《國語辭典》：混成　　拼音：hùn chéng
1.混雜而成。如：「黃色和藍色可以混成綠色?！固?。劉知幾《史通。卷五。采撰》：「觀夫丘明受經(jīng)立傳，廣包諸國，蓋當時有《周志》、《晉乘》、《楚杌》等篇，遂乃聚而編之，混成一錄。」
2.渾然一體，自然形成?！独献印返诙逭拢骸赣形锘斐?，先天地生?！埂读簳＞硪蝗?。列傳。沈約》：「雖混成以無跡，寔遺訓之可秉。」