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《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛懷若谷（虛懷若谷）　　拼音：xū huái ruò gǔ
心胸寬廣如山谷能容納萬(wàn)物。形容為人謙虛，能接納他人的意見(jiàn)?！肚迨犯濉＞砣鹆?。柴潮生傳》：「此誠(chéng)我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正始文學(xué)（正始文學(xué)）　　拼音：zhèng shǐ wén xué
三國(guó)魏正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)王弼、何晏提倡老莊之學(xué)，思想虛玄，文采華麗，蔚成一時(shí)風(fēng)氣。
《漢語(yǔ)大詞典》：附旅
寄旅，客居他鄉(xiāng)。《易·旅》“彖曰：《旅》‘小亨’，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以‘小亨旅貞吉’也” 三國(guó) 魏 王弼 注：“是以小亨，令附旅者不失其正，得其所安也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：多藏厚亡　　拼音：duō cáng hòu wáng
語(yǔ)本《老子》第四四章：「是故甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡?！咕蹟吭蕉啵瑩p失越大?！逗鬂h書(shū)。卷八二。方術(shù)傳上。折像傳》：「感多藏厚亡之義，乃散金帛資產(chǎn)，周施親疏?！?/div>
分類(lèi)：聚斂喪失王弼
《漢語(yǔ)大詞典》：豐屋蔀家（豐屋蔀家）
(1).《易·豐》：“上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無(wú)人，三歲不覿，兇?！?王弼 注：“既豐其屋，又蔀其家，屋厚家覆，闇之甚也。雖窺其戶，闃其無(wú)人，棄其所處，而自深藏也。處?kù)睹鲃咨写笾畷r(shí)，而深自幽隱，以高其行，大道既濟(jì)，而猶不見(jiàn)，隱不為賢，更為反道，兇其宜也。”后以“豐屋蔀家”比喻深自隱藏，不肯出仕。《晉書(shū)·文苑傳·王沈》：“ 聃 周 道師， 巢 由 德林，豐屋蔀家，《易》著明箴。” 宋 張載 《橫渠易說(shuō)》：“豐屋蔀家，自蔽之甚，猶大明之世，而 夷 墨 其行，窮大而失居者也。”
(2).喻高官顯宦豪富豐足。 三國(guó) 魏 嵇康 《重作四言詩(shī)》之一：“古人所懼，豐屋蔀家，人害其上，獸惡網(wǎng)羅，惟有貧賤，可以無(wú)他。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鶴鳴之士（鶴鳴之士）　　拼音：hè míng zhī shì
品德為世人所敬重而隱居不仕的人?！逗鬂h書(shū)。卷五四。楊震傳》：「斥遠(yuǎn)佞巧之臣，速徵鶴鳴之士?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和光同塵（和光同塵）　　拼音：hé guāng tóng chén
1.鋒芒內(nèi)斂與世無(wú)爭(zhēng)，而與囂雜塵俗相融合。語(yǔ)本《老子》第四章：「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵?！?br />2.比喻與世浮沉，隨波逐流或同流合污。《晉書(shū)。卷一。宣帝紀(jì)》：「和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拔茅連茹（拔茅連茹）　　拼音：bá máo lián rú
茅，茅草。茹，根部相連者。拔茅連茹語(yǔ)本《易經(jīng)。泰卦。初九》：「拔茅茹，以其匯，征吉。」三國(guó)魏。王弼。注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也?！贡扔髻t人相繼引進(jìn)。《幼學(xué)瓊林。卷二二?；绢?lèi)》：「國(guó)家進(jìn)多賢，曰拔茅連茹。」《野叟曝言》第八四回：「如今又是赤瑛、紅瑤夫婦，拔茅連茹，接踵而至?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哀兵必勝（哀兵必勝）　　拼音：āi bīng bì shèng
語(yǔ)本《老子》第六九章：「抗兵相加，哀者勝矣。」指受壓迫的一方，因懷有悲憤的情緒，必能克敵制勝。如：「中國(guó)在對(duì)日抗戰(zhàn)中取得勝利，再一次證明了哀兵必勝的道理。」
分類(lèi)：王弼悲憤
《國(guó)語(yǔ)辭典》：卑以自牧　　拼音：bēi yǐ zì mù
以謙虛的態(tài)度修養(yǎng)自己?！兑捉?jīng)。謙卦。象曰》：「謙謙君子，卑以自牧?！固??？追f達(dá)。正義：「君子之義，恒以謙卑自養(yǎng)其德?！挂沧鳌副凹鹤阅痢埂?/div>
分類(lèi)：謙卑自守王弼
《漢語(yǔ)大詞典》：大演數(shù)（大演數(shù)）
《易·繫辭下》：“大衍之?dāng)?shù)五十。” 韓康伯 注引 王弼 曰：“演天地之?dāng)?shù)所賴者五十也?！焙笠浴按笱輸?shù)”指天文歷算之術(shù)。 唐 杜牧 《池州造刻漏記》：“﹝ 王處士 ﹞精大演數(shù)與雜機(jī)巧，識(shí)地有泉，鑿必涌起?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大音希聲（大音希聲）　　拼音：dà yīn xī shēng
最大最美的聲音是無(wú)聲之音。引申人為創(chuàng)作的音樂(lè)破壞了聲音的完美?！独献印返谒囊徽拢骸复笃魍沓?，大音希聲，大象無(wú)形。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：出生入死　　拼音：chū shēng rù sǐ
人從出生到死亡的過(guò)程。語(yǔ)出《老子》第五○章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三?！购笮稳莶槐芷D險(xiǎn)，將生死置之度外。《舊五代史。卷四六。唐書(shū)。末帝本紀(jì)上》：「我年未二十從先帝征伐，出生入死，金瘡滿身，樹(shù)立得社稷，軍士從我登陣者多矣?！埂度龂?guó)演義》第一三回：「吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：遷善改過(guò)（遷善改過(guò)）　　拼音：qiān shàn gǎi guò
改正過(guò)失，走上正途。宋。朱熹 白鹿洞書(shū)院揭示：「言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：七日來(lái)復(fù)（七日來(lái)復(fù)）
(1).指陽(yáng)氣自剝盡至復(fù)來(lái)共七天。《易·復(fù)》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。” 王弼 注：“陽(yáng)氣始剝盡至來(lái)復(fù)，時(shí)凡七日?！?孔穎達(dá) 疏：“天之陽(yáng)氣絶滅之后，不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行?！币徽f(shuō)“七日”指“七月”。 宋 孫奕 《履齋示兒編·經(jīng)說(shuō)·七日來(lái)復(fù)》：“七日來(lái)復(fù)者，昔之計(jì)月，非其正歲，則以日數(shù)之，即《豳》詩(shī)‘一之日’、‘二之日’是也?！?宋 朱熹 《近思錄》卷一“七日來(lái)復(fù)” 清 茅星來(lái) 注：“日即月也，猶《詩(shī)》言‘一之日’、‘二之日’也。以卦配月，則自五月陽(yáng)始消而為姤，至十一月陽(yáng)生而為復(fù)，凡七月也。”
(2).泛指陰陽(yáng)循環(huán)。 清 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“今微論西洋教宗如何，然而七日來(lái)復(fù)，必有人焉?！?br />(3).稱(chēng)一星期為一來(lái)復(fù)，星期日為“來(lái)復(fù)日”。