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《國(guó)語(yǔ)辭典》：談玄（談玄）　　拼音：tán xuán
談?wù)撋願(yuàn)W玄妙的道理。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：「王夷甫容貌整麗，妙于談玄?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科　　拼音：sì kē
1.孔門(mén)四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。《論語(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！顾?。邢炳。疏：「夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。《文選。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書(shū)論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：貴無(wú)（貴無(wú)）
魏 晉 玄學(xué)的重要思想。謂以“無(wú)”為天地萬(wàn)物的精神本原。本于《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)?！贝砣宋餅?何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質(zhì)有弊，而覩簡(jiǎn)損之善，遂闡貴無(wú)之議，而建賤有之論?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“然滯有者全繫於形用，貴無(wú)者專(zhuān)守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣?wù)??！?唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無(wú)用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無(wú)相資，而后功立，獨(dú)貴無(wú)賤有，固已疎矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：儒玄
儒學(xué)和玄學(xué)。《晉書(shū)·江惇傳》：“性好學(xué)，儒玄并綜。”《梁書(shū)·武帝紀(jì)下》：“加以文思?xì)J明，能事畢究，少而篤學(xué)，洞達(dá)儒玄?！?唐 白居易 《除鄭馀慶太子少傅制》：“況動(dòng)中禮法，學(xué)綜儒玄，是謂羽儀之臣，可居師傅之任?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：孫許（孫許）
晉 人 孫綽 和 許詢(xún) 的并稱(chēng)。皆為 東晉 玄學(xué)詩(shī)人。 南朝 梁 沈約 《謝靈運(yùn)傳論》：“ 文仲 始革 孫 許 之風(fēng)， 叔源 大變 太元 之氣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：玄席
講論玄學(xué)的座席。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“ 簡(jiǎn)文 勃興，淵乎清俊，微言精理，函滿(mǎn)玄席?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：言不盡意（言不盡意）　　拼音：yán bù jìn yì
言語(yǔ)無(wú)法把所有的心意表達(dá)出來(lái)?！兑捉?jīng)。系辭上》：「書(shū)不盡言，言不盡意?！菇癯Ｓ糜跁?shū)信的結(jié)尾，以表情深不盡之意。明。賈仲名《蕭淑蘭》第三折：「病中作詞一闕，詞寄菩薩蠻，奉上文郎云杰翰座，謹(jǐn)望挽回春色。詞不盡言，言不盡意?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：名士風(fēng)流（名士風(fēng)流）　　拼音：míng shì fēng liú
有才學(xué)而不拘禮法的名士風(fēng)度和習(xí)氣。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。品藻》：「理義所得，優(yōu)劣乃復(fù)未辨；然門(mén)庭蕭寂，居然有名士風(fēng)流，殷不及韓?！埂段拿餍∈贰返谌换兀骸冈蹅兠匡L(fēng)流，正該灑脫些才是?！?/div>