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地獄天子
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)華嚴(yán)經(jīng)隨好品,說地獄中一有情由前生見聞華嚴(yán)經(jīng)之功力,在地獄為佛光所照,直生兜率天而滿足十地之行,得成佛之果,(參見:三生成佛)
三生成佛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)華嚴(yán)宗所立,成佛有二義:一、以此三生配于過現(xiàn)未之三世,于過去生見佛聞法,植佛種子,于今生全十信乃至十地之解行,于來世之生證入果海,即以三生而成佛,故謂之三生成佛,是為通途之義。二、見聞等三生各自其一生成佛也。本經(jīng)隨好品記地獄天子于前生見聞華嚴(yán)大經(jīng)之正法而毀謗之,故今雖處于地獄,而為佛光所照,由前之見聞力即脫地獄之苦,而生于兜率天,于此一生成就十地解行遂得成佛。是見聞之一生成佛也。又本經(jīng)入法界品謂善財(cái)童子于福城之東始見文殊,自此南詢,最后見普賢菩薩,一切解行于此一生得圓滿成就。是解行之一生成佛也。又本經(jīng)入法界品謂舍利弗等于逝多林使六千比丘觀察文殊師利。文殊為彼等說大法。使彼等證入法界。是證入之一生成佛也。說見華嚴(yán)大疏鈔三。(參見:三圣)
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)宗所立,謂以過去現(xiàn)在未來三生而成佛。于過去生見佛聞法,植佛種子,于今生完成十信乃至十地之解行,于未來世之生證道得果。
地獄天宮
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)地獄與天上也。圓覺經(jīng)曰:「眾生國(guó)土同一法性,地獄天宮皆為凈土?!?/div>
地獄變相
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)變者變現(xiàn)也。應(yīng)機(jī)變現(xiàn)之地獄或極樂,謂之變相。
地獄報(bào)應(yīng)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)之異名。
炎熱地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)梵名Tapana,八大地獄之第六?;痣S身起,熱苦不堪,故曰炎熱。見俱舍論世間品。
【佛學(xué)常見辭匯】
八大地獄之第六,此地獄火隨身起,熱苦不堪。
孤地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)(參見:孤獨(dú)地獄)
孤獨(dú)地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)又曰孤地獄。非如八寒八熱地獄之有定處,各人別業(yè)所感,獨(dú)在虛空或山野等之地獄也。俱舍頌疏十曰:「如上所論十六地獄,一切有情業(yè)增上力感,馀孤地獄各別業(yè)招?;蚨嗷蛏?,或二或一,所止差別多種,處處不定?;蚪由竭厱缫?,或在地下空及馀處?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名孤地獄,此種地獄不同于八寒八熱等地獄都有固定的地方,而是隨著各人的別業(yè),孤獨(dú)的處在虛空或是山野之中。
拔舌地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)作口業(yè)之惡者,所墮之地獄也。法苑珠林曰:「言無慈愛,讒謗毀辱,惡口離亂,死即當(dāng)墮拔舌烊銅犁耕地獄?!雇媳驹唬骸歌べに脑疲簭钠淇谥邪纬銎渖啵园勹F釘而張之,令無皺褶,如張牛皮?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
造作口業(yè)的人所墮落的地獄。
阿呼地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)法苑珠林曰:「何名阿呼地獄?此諸眾生受嚴(yán)切苦逼之狀,叫喚而言阿呼阿呼,甚大苦也,是名為阿呼地獄?!?/div>
阿鼻地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)阿鼻為地下之牢獄,故曰地獄。在此地下之最底,馀大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰:「阿鼻,此云無間。觀佛三昧經(jīng)云:阿言無,鼻言救。成論明五無間:一、趣果無間,舍身生報(bào)故。二、受苦無間,中無樂故。三、時(shí)無間,定一劫故。四、命無間,中不絕故。五、形無間,如阿鼻縱廣八萬由旬,一人多人皆遍滿故。此五無間,乃造五逆業(yè)者報(bào)之。」
【佛學(xué)常見辭匯】
八大地獄之一,又名無間地獄,即是受苦無間斷的地獄,也是造極重罪的人死后所墮落的地方。
【俗語佛源】
梵語avicinaraka,譯為「阿鼻地獄」,意為「無間地獄」。唐·道世《諸經(jīng)要集》卷十八謂:「彼處恒受苦受,無喜樂間,故名無間。」阿鼻地獄在地獄中品位最下、受苦最慘而沒有間歇。阿鼻地獄的大苦果是由「五逆」、「十惡」等大惡業(yè)所感召的。《續(xù)高僧傳》卷八載,周武帝「滅佛」時(shí),唯有慧遠(yuǎn)抗聲謂:「陛下今持王力自在,破滅三寶,是邪見人。阿鼻地獄不揀貴賤,陛下安得不怖!」后亦用以形容極端困苦的處境。如宋·司馬光《禪門六偈》一:「憤怒如烈火,利欲如鋒;終朝長(zhǎng)戚戚,是名阿鼻獄?!梗ɡ蠲鳈?quán))
阿鼻喚地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)受苦之眾生不堪阿鼻之苦而叫喚,故曰阿鼻喚。
阿鼻焦熱地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。
屎糞地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)考信錄二曰:「雜阿含經(jīng)曰:食五辛人,觸穢三寶,死墮屎糞地獄。出作野狐豬狗。若得人身,其體腥臭?!?/div>
惡生王生入地獄
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)毗奈耶雜事九曰:「佛記惡生王于七日后為猛火焚燒,墮在無間大地獄中。惡生聞之,大懼怖。苦母曰:如乞索婆羅門,入舍乞求,不得物時(shí),欲使其家生種種不吉祥事。何況沙門喬答摩所有親族,被王誅盡,寧無深重怨恨之言耶。隨其惡心為咒詛耳。王若懼,則于后園中池水內(nèi)造一柱樓,王應(yīng)詣彼七日居住,日滿后,方可入城。王便使造樓,將諸宮人及苦母升樓住。一夜過已,苦母白王言:大王,一夜已過,馀六夜過,當(dāng)共入城。如是二三乃至七日。苦母言今日安穩(wěn)可共入城中。時(shí)四面忽云起。諸宮人相謂曰:莊嚴(yán)結(jié)束,可往城中。有一女以日光珠安偃枕上自嚴(yán)飾。云去天晴,日光忽現(xiàn),照觸寶珠便火出,燒其偃枕。猛炎上騰,即燒樓閣。諸宮人等四散馳走,惡生苦母皆被火燒,身皆爛熟,俱大號(hào)叫,便墮無間大地獄中,受諸極苦?!鼓鶚劷?jīng)二十曰:「阿阇世王,復(fù)于前路聞舍婆提毗流離王乘船入海遇火而死?!沽鹆踅?jīng)曰:「佛言諸比丘:彼琉璃王,肆意惡逆,罪盛乃爾。卻后七日,有地獄火,當(dāng)燒殺之,現(xiàn)世作罪便現(xiàn)世受。大使奏讖,怪與佛同。王大恐怖,乘船入海,冀得自免。停住海中,至七日期盡,水中則有自然火出。燒船及王,一時(shí)灰滅。」楞嚴(yán)經(jīng)八曰:「琉璃大王,善星比丘,琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空,生身陷入阿鼻地獄?!?/div>
胎獄
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)四生中之胎生者,在母胎內(nèi)之苦,譬如獄也。又云胎宮。天臺(tái)觀經(jīng)疏序曰:「金寶之與泥沙,胎獄之與華池。」