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典故 
琵琶半遮面
 
低眉信手
 
半面猶遮

相關(guān)人物
白居易


《全唐詩》卷四百三十五〈琵琶引〉
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復(fù)桃,初為霓裳后六幺?!?/span>
典故   
靈濤
 
胥潮
  
白馬潮
 
怒濤飛
  
靈胥怒
 
胥怒
 
子胥潮
 
子胥鴟夷
 
子胥濤
 
前胥后種
 
銀濤白馬
 
鴟夷沒
 
鴟夷革
 
鴟夷恨
 
伍員潮
 
伍胥神
  
白馬銀濤
 
鴟夷血
 
靈胥八月濤
 
八月潮怒
 
怒為濤
 
伍相鴟夷
 
伍員濤
 
子胥靈
 
子胥棄
 
東流生白波
 
素車駕長鯨
 
濤江雪浪
 
伍相潮頭
 
伍胥白浪
 
胥濤濺恨
 
壯志死不息
 
子胥鼓浪
 
白馬踏海潮
  
鴟夷怒濤
 
寒濤擁伍胥
 
魂莊怒濤
  
怒濤猶不平
 
前潮作子胥
 
素車走靈胥
 
伍生傳謬
  
伍胥恨不滅
 
伍胥怒濤
 
胥江萬里濤
 
子胥怒錢塘
 
子胥棄江

相關(guān)人物
伍員(字子胥)
 
文種


《吳越春秋》卷五〈夫差內(nèi)傳·十三年〉~9~
吳王置酒文臺之上,群臣悉在,太宰嚭執(zhí)政,越王侍坐,子胥在焉。王曰:「寡人聞之,君不賤有功之臣,父不憎有力之子。今太宰嚭為寡人有功,吾將爵之上賞。越王慈仁忠信,以孝事于寡人,吾將復(fù)增其國,以還助伐之功。于眾大夫如何?」群臣賀曰:「大王躬行至德,虛心養(yǎng)士,群臣并進,見難爭死;名號顯著,威震四海;有功蒙賞,亡國復(fù)存;霸功王事,咸被群臣?!褂谑亲玉銚?jù)地垂涕,曰:「于乎,哀哉!遭此默默,忠臣掩口,讒夫在側(cè);政敗道壞,諂諛無極;邪說偽辭,以曲為直,舍讒攻忠,將滅吳國:宗廟既夷,社稷不食,城郭丘墟,殿生荊棘?!箙峭醮笈?,曰:「老臣多詐,為吳妖孽。乃欲專權(quán)擅威,獨傾吾國。寡人以前王之故,未忍行法,今退自計,無沮吳謀?!棺玉阍唬骸附癯疾恢也恍?,不得為前王之臣。臣不敢愛身,恐吾國之亡矣。昔者桀殺關(guān)龍逢,紂殺王子比干,今大王誅臣,參于桀紂。大王勉之,臣請辭矣?!棺玉銡w,謂被離曰:「吾貫弓接矢于鄭楚之界,越渡江淮自致于斯。前王聽從吾計,破楚見凌之讎。欲報前王之恩而至于此。吾非自惜,禍將及汝。」被離曰:「未諫不聽,自殺何益?何如亡乎?」子胥曰:「亡,臣安往?」吳王聞子胥之怨恨也,乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍,徒跣褰裳,下堂中庭,仰天呼怨曰:「吾始為汝父忠臣立吳,設(shè)謀破楚,南服勁越,威加諸侯,有霸王之功。今汝不用吾言,反賜我劍。吾今日死,吳宮為墟,庭生蔓草,越人掘汝社稷。安忘我乎?昔前王不欲立汝,我以死爭之,卒得汝之愿,公子多怨于我。我徒有功于吳。今乃忘我定國之恩。反賜我死,豈不謬哉!」吳王聞之,大怒,曰:「汝不忠信,為寡人使齊,托汝子于齊鮑氏,有我外之心。」急令自裁:「孤不使汝得有所見?!棺玉惆褎ρ鎏靽@曰:「自我死后,后世必以我為忠,上配夏殷之世,亦得與龍逄、比干為友?!顾旆鼊Χ?。吳王乃取子胥尸盛以鴟夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即斷其頭,置高樓上,謂之曰:「日月炙汝肉,飄風(fēng)飄汝眼,炎光燒汝骨,魚鱉食汝肉。汝骨變形灰,有何所見?」乃棄其軀,投之江中。子胥因隨流揚波,依潮來往,蕩激崩岸。
《太平廣記》卷二百九十一〈神一·伍子胥〉~235~
伍子胥累諫吳王,賜屬鏤劍而死。臨終,戒其子曰:「懸吾首于南門,以觀越兵來。以鰈魚皮裹吾尸,投于江中,吾當朝暮乘潮,以觀吳之敗?!棺允亲院iT山,潮頭洶高數(shù)百尺,越錢塘漁浦,方漸低小。朝暮再來,其聲震怒,雷奔電走百馀里。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中,因立廟以祠焉。廬州城內(nèi)淝河岸上,亦有子胥廟。每朝暮潮時,淝河之水,亦鼓怒而起,至其廟前。高一二尺,廣十馀丈,食頃乃定。俗云:與錢塘江水相應(yīng)焉!
《吳越春秋》卷五〈夫差內(nèi)傳·十三年〉~22~
遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸盛以鴟夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即斷其頭,置高樓上,謂之曰:「日月炙汝肉,飄風(fēng)飄汝眼,炎光燒汝骨,魚鱉食汝肉。汝骨變形灰,有何所見?」乃棄其軀,投之江中。子胥因隨流揚波,依潮來往,蕩激崩岸。

簡釋

靈胥:指河神。來陸游《乙丑夏秋之交小舟早夜往來湖中戲成絕句》:“千年未息靈胥怒,卷地潮聲到枕邊?!?/p>


例句

行嘆鴟夷沒,遽惜湛盧飛。 駱賓王 夕次舊吳

但褫千人魄,那知伍相心。 姚合 杭州觀潮

山藏伯禹穴,城壓伍胥濤。 孟浩然 與杭州薛司戶登樟亭樓作

山圍伯禹廟,江落伍胥潮。 孫逖 立秋日題安昌寺北山亭

伍生傳或謬,枚叟說難窮。 宋昱 樟亭觀濤

冤深陸機霧,憤積伍員濤。 張祜 哭汴州(一作夷門)陸大夫

懷中陸績橘,江上伍員濤。 張祜 送廬弘本浙東覲省

浙波只有靈濤在,拜奠青山人不休。 徐凝 題伍員廟

地接三茅嶺,川迎伍子濤。 李德裕 述夢詩四十韻(有序)

子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。 李白 行路難三首

回潮迎伍相,驟雨送湘君。 李端 幽居作

典故
百世猶接踵


《戰(zhàn)國策》卷十〈齊策三·淳于髡一日而見七人于宣王〉~388~
淳于髡一日而見七人于宣王。王曰:「子來,寡人聞之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若隨踵而至也。今子一朝而見七士,則士不亦眾乎?」淳于髡曰:「不然。夫鳥同翼者而聚居,獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮澤,則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰,則?車而載耳。夫物各有疇,今髡賢者之疇也。王求士于髡,譬若挹水于河,而取火于燧也。髡將復(fù)見之,豈特七士也。」
典故   
重連城
 
沖冠發(fā)
  
相如璧
 
連城貴
 
全趙璧
  
回趙璧
 
頭碎柱
  
抱璧還
 
酬趙璧
 
能回趙璧
 
頭與璧俱還
 
邯鄲玉
 
璧終全
 
藺卿全璧
 
秦璧歸
 
碎壁
 
先生令趙重
 
趙璧猶全
 
指圖睨柱
  
睨柱吞贏
 
秦城未易
  
入貢全璧

相關(guān)人物
秦昭王
 
藺相如


《史記》卷八十一〈廉頗藺相如列傳〉~2439~
趙惠文王時,得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀:欲予秦,秦城恐不可得,徒見欺;欲勿予,即患秦兵之來。計未定,求人可使報秦者,未得?;抡吡羁娰t曰:「臣舍人藺相如可使?!雇鯁枺骸负我灾??」對曰:「臣嘗有罪,竊計欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:『君何以知燕王?』臣語曰:『臣嘗從大王與燕王會境上,燕王私握臣手,曰「愿結(jié)友」。以此知之,故欲往?!幌嗳缰^臣曰:『夫趙彊而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕,燕畏趙,其勢必不敢留君,而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪,則幸得脫矣?!怀紡钠溆?,大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士,有智謀,宜可使?!褂谑峭跽僖?,問藺相如曰:「秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?」相如曰:「秦彊而趙弱,不可不許?!雇踉唬骸溉∥徼担挥栉页?,柰何?」相如曰:「秦以城求璧而趙不許,曲在趙。趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。均之二策,寧許以負秦曲?!雇踉唬骸刚l可使者?」相如曰:「王必無人,臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦;城不入,臣請完璧歸趙?!冠w王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城,乃前曰:「璧有瑕,請指示王?!雇跏阼?,相如因持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠,謂秦王曰:「大王欲得璧,使人發(fā)書至趙王,趙王悉召群臣議,皆曰『秦貪,負其彊,以空言求璧,償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎!且以一璧之故逆彊秦之驩,不可。于是趙王乃齋戒五日,使臣奉璧,拜送書于庭。何者?嚴大國之威以修敬也。今臣至,大王見臣列觀,禮節(jié)甚倨;得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑,故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!」相如持其璧睨柱,欲以擊柱。秦王恐其破璧,乃辭謝固請,召有司案圖,指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城,實不可得,乃謂秦王曰:「和氏璧,天下所共傳寶也,趙王恐,不敢不獻。趙王送璧時,齋戒五日,今大王亦宜齋戒五日,設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。」秦王度之,終不可彊奪,遂許齋五日,舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋,決負約不償城,乃使其從者衣褐,懷其璧,從徑道亡,歸璧于趙。秦王齋五日后,乃設(shè)九賓禮于廷,引趙使者藺相如。相如至,謂秦王曰:「秦自繆公以來二十馀君,未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負趙,故令人持璧歸,閒至趙矣。且秦彊而趙弱,大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來。今以秦之彊而先割十五都予趙,趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當誅,臣請就湯鑊,唯大王與群臣孰計議之?!骨赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:「今殺相如,終不能得璧也,而絕秦趙之驩,不如因而厚遇之,使歸趙,趙王豈以一璧之故欺秦邪!」卒廷見相如,畢禮而歸之。
《昭明文選》卷四十二〈書中·與鐘大理書〉~900~
近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦,聞之驚喜,笑與抃會。當自白書,恐傳言未審,是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。乃不忽遺,厚見周稱,鄴騎既到,寶玦初至,捧匣跪發(fā),五內(nèi)震駭,繩窮匣開,爛然滿目。猥以蒙鄙之姿,得睹希世之寶,不煩一介之使,不損連城之價,既有秦昭章臺之觀,而無藺生詭奪之誑,嘉貺益腆,敢不欽承。謹奉賦一篇,以贊揚麗質(zhì)。

例句

連城猶隱石,唯有卞和知。 劉商 殷秀才求詩

璧從全趙去,鵬自北溟摶。 劉長卿 瓜洲驛奉錢張侍御公拜膳部郎中卻復(fù)憲臺充賀蘭大夫留后使之嶺南時侍御先在淮南幕府

隨珠此去方酬德,趙璧當時誤指瑕。 方干 送鄭端公

一片瓊英價動天,連城十二昔虛傳。 李商隱 一片

映石先過魏,連城欲向秦。 李嶠

誇作天下珍,卻哂趙王璧。趙璧無緇磷,燕石非貞真。 李白 古風(fēng)

秦欺趙氏璧,卻入邯鄲宮。 李白 將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓

趙璧為誰點,隋珠枉被彈。 李白 送竇司馬貶宜春

連城為寶重,茂宰得才新。 杜甫 送趙十七明府之縣

趙氏連城璧,由來天下傳。 楊炯 夜送趙縱

連城之璧不可量,五百年知草圣當。 竇冀 懷素上人草書歌

因知君有用,高價佇連城。 葉季良 賦得琢玉成器

色共梁珠遠,光隨趙璧圓。 褚亮 奉和望月應(yīng)魏王教

再取連城璧,三陟平津侯。 陳子昂 答洛陽主人

魏珠能燭乘,秦璧許連城。 韋嗣立 酬崔光祿冬日述懷贈答

誰為傾國媒,自許連城價。 韓愈 縣齋有懷

典故
變春江
 
風(fēng)月不用一錢買
 
清風(fēng)不用一錢買
 
買得風(fēng)光不著錢
 
明月清風(fēng)何用買
 
難變春江
 
傾江變酒
 
三萬六千排日醉
 
舉長江變香醪
 
拍手笑人醉如泥
 
市人拍手攔街笑
  
峴山落日客猶迷


《全唐詩》卷一百六十六〈襄陽歌〉
落日欲沒峴山西,倒著接?花下迷。襄陽小兒齊拍手,攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事,笑殺山翁醉似泥【笑殺山公醉似泥】。鸕鶿杓,鸚鵡杯,百年三萬六千日。一日須傾三百杯,遙看漢水鴨頭綠。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初撥醅】,此江若變作春酒。壘曲便筑糟丘臺,千金駿馬換小妾【千金駿馬換少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】,車傍側(cè)掛一壺酒。鳳笙龍管行相摧,咸陽市中嘆黃犬。何如月下傾金罍,君不見晉朝羊公一片石。龜頭剝落生莓苔【龜龍剝落生莓苔】,淚亦不能為之墮。心亦不能為之哀【案:一本此下有:誰能憂彼身后事。金鳧銀鴨葬死灰二句?!俊G屣L(fēng)朗月不用一錢買【清風(fēng)明月不用一錢買】,玉山自倒非人推。舒州杓,力士鐺,李白與爾同死生。襄王云雨今安在,江水東流猿夜聲。
典故 
長亭樹
 
桓公柳
  
江潭樹老
 
江頭柳十尋
  
桓大將軍枝條如此
 
桓公嘆柳
 
江潭楊柳憶手種
 
柳猶如此
 
太息攀樹
 
泫淚攀枯柳

相關(guān)人物
桓溫


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~4~
桓公北征經(jīng)金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執(zhí)條,泫然流淚。
《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓溫〉~28~
伊性謙素,雖有大功,而始終不替。善音樂,盡一時之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過,船中客稱伊小字曰:「此桓野王也?!够罩懔钊酥^伊曰:「聞君善吹笛,試為我一奏。」伊是時已貴顯,素聞徽之名,便下車,踞胡?,為作三調(diào),弄畢,便上車去,客主不交一言。
典故
海棠春睡
 
楊妃醉
 
酲初解
 
喚醒海棠
 
睡猶未足
 
佳人春睡
 
春睡未足
 
海棠貪困
 
海棠無力貪春睡
 
海棠醉睡
 
環(huán)兒半睡
 
開元妃子春酲
 
破睡海棠
 
人共海棠俱醉
 
睡來添醉色
 
一成春困
 
玉環(huán)扶淺醉
 
醉得海棠無力
 
妃棠
 
妃子睡起
 
矇松欲睡
 
明皇稱許
 
曉妝無力春醉方酣

相關(guān)人物
楊玉環(huán)(楊貴妃)
 
李隆基


《海錄碎事》卷十〈后妃門〉
《太真外傳》:「上皇登沉香亭,詔太真妃子。妃子時卯醉未醒,命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,鬢亂釵橫,不能再拜。上皇笑曰:『豈是妃子醉,真海棠睡未足耳。』」
《全芳備祖·前集》卷七
《楊妃傳》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳?!弧?/span>
典故
食蔗
 
倒食蔗
 
倒餐甘蔗
 
啖蔗佳境
 
漸入佳趣
 
初啖蔗
 
初味猶啖蔗
 
食蔗從梢
 
食蔗先食根
 
啖蔗過尾
 

《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~89~
顧長康啖甘蔗,先食尾。問所以,云:「漸至佳境?!?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2404~
顧愷之字長康,晉陵無錫人也。父悅之,尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣,嘗為〈箏賦〉成,謂人曰:「吾賦之比嵇康琴,不賞者必以后出相遺,深識者亦當以高奇見貴?!够笢匾秊榇笏抉R參軍,甚見親昵。溫薨后,愷之拜溫墓,賦詩云:「山崩溟海竭,魚鳥將何依!」或問之曰:「卿憑重桓公乃爾,哭狀其可見乎?」答曰:「聲如震雷破山,淚如傾河注海?!箰鹬弥C謔,人多愛狎之。后為殷仲堪參軍,亦深被眷接。仲堪在荊州,愷之嘗因假還,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰:「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn),布帆無恙?!惯€至荊州,人問以會稽山川之狀。愷之云:「千巖競秀,萬壑爭流。草木蒙籠,若云興霞蔚?!够感r與愷之同在仲堪坐,共作了語。愷之先曰:「火燒平原無遺燎?!剐唬骸赴撞祭p根樹旒旐?!怪倏霸唬骸竿遏~深泉放飛鳥。」復(fù)作危語。玄曰:「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰:「百歲老翁攀枯枝。」有一參軍云:「盲人騎瞎馬臨深池?!怪倏绊鹉?,驚曰:「此太逼人!」因罷。愷之每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之。云:「漸入佳境。」
典故
春光猶有三分之一
 
春色三分,才過一


《東坡樂府》卷上〈滿江紅〉
東武南城,新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長林高阜。臥紅堆碧,枝上殘花吹盡也。與君試向江邊覓,問向前、猶有幾多春,三之一。官里事,何時畢。風(fēng)雨外,無多日。相將泛曲水,滿城爭出。君不見、蘭亭修禊事。當時坐上皆豪逸,到如今、修竹滿山陰,空陳跡。
典故
鑄大錯
 
六州鑄錯
 
鐵鑄六州
 
鑄六州鐵
 
二十四州鐵
 
天下無此錯
 
打大錯
 
大錯鐵心
 
九州猶錯
 
六州鑄鐵從頭錯
 
時州鑄鐵
 
無鐵打錯
 
一錯鑄六州
 
州鐵鑄成錯
  
鑄九州錯
 
鑄就相思錯
 
相關(guān)人物
羅紹威


《北夢瑣言》卷十四
中和中,魏博帥羅弘信初為本軍步射小校,掌牧圉之事。曾宿于魏州觀音院門外,其地有神祠,俗號曰:「白須翁」。巫有宋遷者,忽詣弘信謂曰:「夜來神忽有語君不久為此地主?!购胄排唬骸赣N乙顾諒?fù)以此言來告弘信,弘信因令密之。不期歲,果有軍變,推弘信為帥。弘信狀貌豐偉,多力善射,雖聲名未振,眾已服之,累加至太尉,封臨淮王。弘信卒,子紹威繼之,與梁祖通歡結(jié)親,情分甚至。先是,本府有牙軍八千人,豐其衣糧,動要姑息,時人云:「長安天子,魏府牙軍。」主使頻遭斥逐,由此益驕。紹威不平,有意剪滅。因與汴人計會,詐令役夫肩籠內(nèi)藏器甲,揚言汴帥葬羅氏之女。紹威密令人于兵仗庫斷弓弦共甲襻,夜會汴人,擐甲持戈,攻殺牙軍。牙軍覺之,排闥入庫,而弓甲無所施勇也。全營殺盡,仍破其家。人謂牙軍久盛,宜其死矣。紹威雖豁素心,而紀綱無有,漸為梁祖陵制,竭其帑藏以奉之。忽患腳瘡,痛不可忍,意其牙軍為祟,乃謂親吏曰:「聚六州四十三縣鐵,打一個錯不成也?!?/span>
《資治通鑒》卷二百六十五〈唐紀八十一·昭宣光烈孝皇帝·天祐三年〉~8659~
秋,七月,朱全忠克相州。時魏之亂兵散據(jù)貝、博、澶、相、衛(wèi)州,全忠分命諸將攻討,至是悉平之,引兵南還。全忠留魏半歲,羅紹威供億,所殺牛羊豕近七十萬,資糧稱是,所賂遺又近百萬;比去,蓄積為之一空。紹威雖去其逼,而魏兵自是衰弱。紹威悔之,謂人曰:「合六州四十三縣鐵,不能為此錯也!」

簡釋

鑄大錯:喻造成重大失誤,無可挽回。宋蘇軾《贈錢道人》:“不知幾州鐵,鑄此一大錯?!?/p>

典故
妒女猶憐


《世說新語》下卷上《賢媛》
南朝梁·劉孝標注引《妒記》:溫平蜀,以李勢女為妾,郡主兇妒,不即知之。后知,乃拔刃往李所,因欲斫之。見李在窗梳頭,姿貌端麗,徐徐結(jié)發(fā),斂手向主,神色閑正,辭甚悽惋。主于是擲刀前抱之曰:『阿子,我見汝亦憐,何況老奴。』遂善之?!?/span>

例句

妒女猶憐鏡中發(fā),侍兒堪感路傍人。 宋之問 和趙員外桂陽橋遇佳人

典故 
頭皮猶在


《東坡志林》卷二〈隱逸·書楊樸事〉~32~
昔年過洛,見李公簡言:「真宗既東封,訪天下隱者,得杞人楊樸,能詩。及召對,自言不能。上問:『臨行有人作詩送卿否?』樸曰:『惟臣妾有一首云:更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去,這回斷送老頭皮。』上大笑,放還山?!褂嘣诤?,坐作詩追赴詔獄,妻子送余出門,皆哭。無以語之,顧語妻曰:「獨不能如楊處士妻作詩送我乎?」妻子不覺失笑,余乃出。
典故 
生公說法
 
石猶頑
 
說法生公
 
亂石聽
 
對石說莖
 
人那不如石

相關(guān)人物
竺道生


《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~266~
師被擯南還入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,至闡提處,則說有佛性,且曰:「如我所說,契佛心否?」群石皆為點頭。
典故
墩猶姓謝
 
謝墩名字


《宋詩鈔·臨川詩鈔》
我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應(yīng)敦姓尚隨公。
《全宋詩》卷五百四十一〈王安石四·謝公墩〉~6497~
走馬白下門,投鞭謝公墩。昔人不可見,故物尚或存。問樵樵不知,問牧牧不言。摩挲蒼苔石,點檢屐齒痕。想此絓長檣,想此倚短轅。想此玩云月,狼籍盤與樽。井徑亦已沒,漫然禾黍村。摧藏羊曇骨,放浪李白魂。亦已同山丘,緬懷蒔蘭蓀。小草戲陳跡,甘棠詠遺恩。萬事付鬼箓,恥榮何足論。天機自開闔,人理孰畔援。公色無懼喜,儻知禍福根。涕淚對桓伊,暮年無乃昏。
典故
芳至今猶未歇


《昭明文選》卷三十二〈騷上·離騷經(jīng)〉~505~
覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江蘺。惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沫。和調(diào)度以自娛兮,聊浮游而求女。及余飾之方壯兮,周流觀乎上下。
《國語辭典》:千呼萬喚(千呼萬喚)  拼音:qiān hū wàn huàn
頻頻呼喚,再三催促。唐。白居易琵琶行〉:「千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面?!挂沧鳌盖救f喚」。
《漢語大詞典》:乘潮
(1).謂趁著潮水行船。 唐 劉方平 《采蓮曲》:“采蓮從小慣,十五即乘潮?!?span id="xplgbxv" class="book">《元史·張弘范傳》:“ 弘范 麾一軍乘潮而戰(zhàn),不克, 李恒 等順潮而退?!?br />(2).順著潮水。 明 劉元卿 《賢奕編·觀物·泉海巨魚》:“ 泉海 有魚,乘潮入港,潮退不得出?!?br />(3).引申為隨大流。 魯迅 《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》:“它能夠使一部分的有志于改革者遲疑一下子,從招潮者變?yōu)槌顺闭??!?/div>
《漢語大詞典》:伍子濤(伍子濤)
相傳 吳國 的 伍子胥 遭佞臣陷害,被 吳王 夫差 逼令自殺,并將其尸體裝入革囊,拋入江心, 伍 尸氣若奔馬,流向大海。后遂以“伍子濤”指怒濤。 唐 李德裕 《述夢詩四十韻》:“地接 三茅 嶺,川迎 伍子 濤?!弊宰ⅲ骸按Q海濤是 伍子 憤氣所作?!眳⒁姟?伍胥潮 ”。參閱越絕書·德序外傳記。
《漢語大詞典》:伍相
指 伍子胥 。 清 吳偉業(yè) 《贈荊州守袁大韞玉》詩之三:“ 劉郎 浦口潮初長, 伍相 祠邊月正明?!?程穆衡 箋:“《荊州記》:‘ 秭歸 有 伍子胥 廟?!?柳亞子 《玉嬌曲·為鈍根賦》:“若不見 伍相 窮途 瀨 女逢,王孫 漂母 各英雄?!?/div>
分類:伍子胥
《漢語大詞典》:伍胥潮
語出吳越春秋·夫差內(nèi)傳:“ 吳王 乃取 子胥 ( 伍子胥 )尸,盛以鴟夷之器,投之於 江 中…… 子胥 因隨流揚波,依潮來往,蕩激崩岸。”后因以“伍胥潮”謂怒潮。 元 楊維楨 《錢塘懷古率堵無傲同賦》詩:“刧火自焚 楊璉 塔,箭鋒猶抵 伍胥 潮?!?清 陳維嵩 《浣溪紗·雨中由楓橋至齊門》詩:“薺菜緑平 齊 女墓,梨花雪壓 伍胥 潮?!币嗍∽鳌?伍潮 ”。 清 陳維嵩 《琵琶仙·閶門夜泊用白石詞韻》:“縱尚有鴟夷一舸,怕難禁 伍 潮堆雪?!眳⒁姟?伍子濤 ”。
《漢語大詞典》:伍子濤(伍子濤)
相傳 吳國 的 伍子胥 遭佞臣陷害,被 吳王 夫差 逼令自殺,并將其尸體裝入革囊,拋入江心, 伍 尸氣若奔馬,流向大海。后遂以“伍子濤”指怒濤。 唐 李德裕 《述夢詩四十韻》:“地接 三茅 嶺,川迎 伍子 濤?!弊宰ⅲ骸按Q海濤是 伍子 憤氣所作。”參見“ 伍胥潮 ”。參閱越絕書·德序外傳記
《漢語大詞典》:伍胥濤(伍胥濤)
即伍胥潮。 明 馬鑾 《曹娥》詩:“千戴魚龍知志氣,江聲直接伍胥濤。”
《漢語大詞典》:白馬素車(白馬素車)
(1).古代兇喪輿服。史記·秦始皇本紀:“ 楚 將 沛公 破 秦 軍入 武關(guān) ,遂至 霸上 ,使人約降 子嬰 。 子嬰 即係頸以組,白馬素車,奉天子璽符,降 軹道 旁。 沛公 遂入 咸陽 ?!?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰:“素車白馬,喪人之服也?!?span id="q2rfknq" class="book">《舊唐書·李百藥傳》:“徒知問鼎請隧,有懼 霸王 之師;白馬素車,無復(fù)藩籬之援?!?br />(2).喻指 錢塘江 潮及傳說中的潮神 伍子胥 。用 秦秋 時 伍員 死后為濤神的故事。見《太平廣記》卷二九一。 宋 辛棄疾 《摸魚兒·觀潮上葉丞相》詞:“滔天力倦知何事?白馬素車東去。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之五:“白馬素車江海上,依然潮汐撼 西興 ?!?/div>
《國語辭典》:素車白馬(素車白馬)  拼音:sù chē bái mǎ
古代遇兇事或喪事所用的車馬。《史記。卷八。高祖本紀》:「秦王子嬰素車白馬,系頸以組,封皇帝璽符節(jié),降軹道旁?!埂逗鬂h書。卷八一。獨行傳。范式傳》:「遂停柩移時,乃見有素車白馬,號哭而來。」
《國語辭典》:胥濤(胥濤)  拼音:xū tāo
相傳伍子胥死后為濤神,故稱潮水為「胥濤」?!端问贰>砭牌?。河渠志七》:「惟是浙江東接海門,胥濤澎湃?!?/div>
《漢語大詞典》:靈胥(靈胥)
(1).指 春秋 吳 伍子胥 。相傳 伍子胥 死后為濤神,故稱。 宋 文天祥 《送行中齋》詩之三:“ 魯仲 偶不逢,隨世本非愿, 靈胥 目未抉,端欲詣所見?!?br />(2).借指波浪,浪濤。文選·左思〈吳都賦〉:“習(xí)御長風(fēng),狎翫 靈胥 ?!?劉逵 注:“ 靈胥 , 伍子胥 神也。” 宋 陸游 《感昔》詩之五:“云生 神禹 千年穴,雪卷 靈胥 八月濤?!?清 曹溶 《滿江紅·錢塘觀潮》詞:“誰盪激, 靈胥 一怒,惹冠衝髮?!?/div>
《漢語大詞典》:全璧
比喻完整而無缺損的東西。 清 周亮工 《書影》卷三:“余常言,自刻本説郛出,而説郛亡矣,然其中全帙有另鐫行者,后人緣其書目,廣求之,始為全璧,未可為此刻誤也?!?魯迅 《熱風(fēng)·兒歌的‘反動’》:“然拜讀原詩,亦存小失,倘能改第二句為‘兩半個都那里去了’,即成全璧矣?!?/div>
《國語辭典》:完璧歸趙(完璧歸趙)  拼音:wán bì guī zhào
藺相如奉使秦國,交涉以和氏璧換取秦城時,識破秦國訛詐,巧妙的使璧安然回到趙國。典出《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻物歸原主。明。汪廷訥《種玉記》第一五出:「再休思重會蘭房,那虜騎如云不可當。便得個完璧歸趙也?!挂沧鳌笟w趙」、「原璧歸趙」。
《國語辭典》:怒發(fā)沖冠(怒髮衝冠)  拼音:nù fǎ chōng guān
盛怒的樣子?!妒酚洝>戆艘?。廉頗藺相如傳》:「王授璧,相如因持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠?!顾?。岳飛滿江紅。怒發(fā)沖冠〉詞:「怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇?!挂沧鳌赴l(fā)上沖冠」、「發(fā)踴沖冠」、「沖冠發(fā)怒」。
《漢語大詞典》:趙璧(趙璧)
見“ 趙氏璧 ”。
《漢語大詞典》:趙氏璧(趙氏璧)
亦作“ 趙王璧 ”。 和氏 璧的別稱。 春秋 時, 楚 人 卞和 自山中所得寶玉。 戰(zhàn)國 時,為 趙惠文王 所得,故稱。據(jù)史記·廉頗藺相如列傳所載: 秦昭王 曾恃強遺書 趙王 ,愿以十五城請易璧。 藺相如 奉璧出使,終于完璧歸 趙 。“趙氏璧”遂以著稱,并常為后人詩文所道及。 南朝 宋 謝靈運 《永初三年七月十六日之郡初發(fā)都》詩:“空班 趙氏 璧,徒乖 魏王 瓠。” 唐 李白 《古風(fēng)》之五十:“夸作天下珍,卻哂 趙王 璧?!?清 孫枝蔚 《旅興》詩:“貴若 趙氏 璧,富若 猗頓 囷。”亦省稱“ 趙璧 ”。 唐 方干 《送陳端公》詩:“ 隨 珠此去方酬德, 趙 璧當時誤指瑕?!?宋 王安石 《次韻酬微之贈池紙并詩》:“篇終有意責 趙 璧,窮國恐誤連城歸?!?明 沈鯨《雙珠記·珠傳女信》:“看此物既著神奇,如 趙 璧有完期。”
《國語辭典》:連城(連城)  拼音:lián chéng
1.并列相連的城?!稘h書。卷二七。五行志上》:「漢興,大封諸侯王,連城數(shù)十?!?br />2.比喻物品貴重。如:「價值連城」。
3.縣名。參見「連城縣」條。
《漢語大詞典》:連城價(連城價)
價值連城。形容珍貴難得。 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》:“不煩一介之使,不損連城之價?!?唐 韓愈 《縣齋有懷》詩:“誰為傾國媒,自許連城價?!?明 徐復(fù)祚《紅梨記·訴衷》:“那解元風(fēng)雅連城價,譜鴛鴦無端輳咱?!眳⒁姟?連城璧 ”。
分類:珍貴難得
《國語辭典》:連城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國交換和氏璧,故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價值極高的物品。晉。張載〈擬四愁〉詩:「佳人遺我云中翮,何以贈之連城璧?」
《漢語大詞典》:連城玉(連城玉)
見“ 連城璧 ”。
《國語辭典》:連城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國交換和氏璧,故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價值極高的物品。晉。張載〈擬四愁〉詩:「佳人遺我云中翮,何以贈之連城璧?」
《國語辭典》:連城璧(連城璧)  拼音:lián chéng bì
相傳秦昭王欲以十五座城與趙國交換和氏璧,故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記。卷八一。廉頗藺相如傳》。后比喻價值極高的物品。晉。張載〈擬四愁〉詩:「佳人遺我云中翮,何以贈之連城璧?」
《漢語大詞典》:銅鞮(銅鞮)
(1). 春秋 晉 邑名。在今 山西省 沁縣 南。 晉平公 曾筑 銅鞮宮 于此。 漢 置縣,治所在今 山西省 沁縣 南。 北魏 以后屢有遷移。 明 洪武 初廢入 沁州 。左傳·成公九年:“秋, 鄭伯 如 晉 , 晉 人討其貳於 楚 也;執(zhí)諸 銅鞮 ?!?杜預(yù) 注:“ 銅鞮 , 晉 別縣,在 上黨 ?!?楊伯峻 注:“據(jù)《嘉慶一統(tǒng)志》, 銅鞮 在今 山西 沁縣 南?!?br />(2). 春秋 晉 離宮名。左傳·襄公三十一年:“今 銅鞮 之宮數(shù)里,而諸侯舍于隸人?!?杜預(yù) 注:“ 銅鞮 , 晉 離宮?!?楊伯峻 注:“ 銅鞮宮 在 山西 沁縣 南二十五里?!?br />(3).指 襄陽 。 唐 李端 《代棄婦答賈客》詩:“ 玉壘城 邊爭馬走, 銅鞮 市里共乘舟?!?宋 張孝祥 《醉落魄》詞:“桃花庭院光陰速, 銅鞮 誰唱大堤曲。歸時想是櫻桃熟。” 清 王士禛 池北偶談·談藝一·公文介公詩:“《襄陽》云……林鶯送客巖花笑,曾見 銅鞮 歌舞無?”
(4).曲名。 明徐復(fù)祚《投梭記·敘飲》:“唱罷《銅鞮》日欲脯,花前醉樽前起舞。”參見“ 銅鞮曲 ”。
(5).亦作“ 銅鍉 ”。復(fù)姓。 春秋 時有 銅鍉伯華 。見史記·仲尼弟子列傳。
《漢語大詞典》:銅鞮曲(銅鞮曲)
《白銅鞮歌》。也稱《襄陽蹋銅蹄》。樂府清商曲名。隋書·音樂志上:“初 武帝 之在 雍鎮(zhèn) ,有童謡云:‘ 襄陽 白銅蹄,反縛 揚州 兒?!R者言,白銅蹄謂馬也。白,金色也。及義師之興,實以鐵騎, 揚州 之士,皆面縛,果如謡言。故即位之后,更造新聲,帝自為之詞三曲,又令 沈約 為三曲,以被絃管?!?宋 梅堯臣 《送周諫議知襄陽》詩:“里兒尚唱《銅鞮曲》,耆舊爭隨畫鹿車?!?/div>
《漢語大詞典》:司馬樹(司馬樹)
晉 大司馬 桓溫 所植之柳樹。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 桓公 北征,經(jīng) 金城 ,見前為 瑯邪 時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞杂鲿r光流逝,年華易失。 明 高啟 《題大黃癡天池石辟圖》詩:“當時同游已少在,我今未老形先疲。人生擾擾嗟何為,不達但為高人嗤。 漢南 已老司馬樹, 峴首 已仆 羊公 碑。”
《漢語大詞典》:柳老悲桓
南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 桓公 ( 桓溫 )北征,經(jīng) 金城 ,見前為 瑯邪 時種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞浴傲媳浮敝^人老感嘆華年易逝。 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清先生》詞:“柳老悲 桓 ,松高對 阮 ,未辦為鄰地?!?/div>
分類:感嘆
《國語辭典》:樹猶如此(樹猶如此)  拼音:shù yóu rú cǐ
樹木尚且有這么大的變化。參見「樹猶如此,人何以堪」條。暗指人事的變遷比樹木更劇烈。多用以感嘆時光的流逝。宋。辛棄疾〈水龍吟。楚天千里清秋〉詞:「可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此!」
《國語辭典》:蔗境  拼音:zhè jìng
晉顧愷之吃甘蔗常自末端吃至根部,人問其因,顧愷之答以漸入佳境。見《晉書。卷九二。文苑傳。顧愷之傳》。后用來比喻佳境。
分類:晚景美好
《漢語大詞典》:蔗尾
晉書·文苑傳·顧愷之:“ 愷之 每食甘蔗,恒自尾至本。人或怪之,云:漸入佳境?!焙笠蛞浴罢嵛病庇飨瓤嗪髽罚泻蟾?。 元 李俊民 《游青蓮》詩:“漸佳如蔗尾,薄險似羊腸。” 清 唐孫華 《早秋雜興次江位初韻》之五:“佳境誰能全蔗尾,危涂且無上竿頭。”
分類:有后
《漢語大詞典》:鑄錯(鑄錯)
見“ 鑄成大錯 ”。
《國語辭典》:鑄成大錯(鑄成大錯)  拼音:zhù chéng dà cuò
唐朝羅紹威任節(jié)度使時,請朱全忠為其消滅驕橫的牙軍。事成,朱全忠仍不撤離,并向羅紹威要求給養(yǎng),致使其府庫一空、兵力衰竭。羅紹威后悔莫及,乃感慨道:「合六州四十三縣鐵,不能為此錯也?!瑰e,銼刀,雙關(guān)語指錯誤。典出《資治通鑒。卷二六五。唐紀八十一。昭宣帝天祐三年》。后用以比喻造成重大而無法挽回的錯誤。如:「為償賭債,他竟做出綁票勒索的勾當,鑄成大錯!」
《國語辭典》:鑄鐵(鑄鐵)  拼音:zhù tiě
生鐵的別名。參見「生鐵」條。
《國語辭典》:斷送老頭皮(斷送老頭皮)  拼音:duàn sòng lǎo tóu pí
宋隱士楊樸受真宗召見,真宗問楊樸臨行時是否有人贈詩,楊樸回答說:「唯臣妻有一首云:『更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去,這回斷送老頭皮。』」真宗大笑,放楊樸回山。見宋。蘇軾《東坡志林。卷二。隱逸。書楊樸事》。后用以指被官事所羈,不能自由自在。
《漢語大詞典》:生公石
相傳為 晉 竺道生 ( 生公 )講經(jīng)處。在今 蘇州 虎丘山 下。此外大石盤陀徑畝,上下平衍,可坐千人,故又稱千人石。 明 王世貞 《邀助甫游虎丘》詩:“逃禪再起 生公 石,倚醉頻呼 陸羽 茶?!?清 錢謙益 《虎丘秋月圖題贈似虞周翁》詩:“惟有 生公 石,盤陀閲成虧?!?清 吳偉業(yè) 《顧西巘侍御同沈友圣虎丘即事》詩之三:“ 生公 石畔廣場開, 短簿祠 荒閉緑苔。”參見“ 生公 ”。
《漢語大詞典》:生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾于 蘇州 虎丘寺 立石為徒,講《涅槃經(jīng)》。至微妙處,石皆點頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩:“深夜月明松子落,儼然聽法侍 生公 ?!?唐 劉禹錫 《生公講堂》詩:“ 生公 説法鬼神聽,身后空堂夜不扃?!?元 顧瑛 《虎丘十詠·生公臺》:“ 生公 聚白石,麈拂天花墜??蓱z塵中人,不解點頭意?!?span id="orcxs88" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三八回:“那 虎丘山 上,不過一座廟;半山上有一堆亂石,內(nèi)中一塊石頭,同饅頭一般,上面鏨了‘點頭’兩個字,説這里是 生公 説法臺的故址,那一塊便是點頭的頑石。”