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《漢語(yǔ)大詞典》:猶移(猶移)
見(jiàn)“ 猶豫 ”。
分類(lèi):猶移
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶豫(猶豫)  拼音:yóu yù
遲疑不決?!冻o。屈原。離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可?!埂都t樓夢(mèng)》第五回:「正在猶豫之間,忽見(jiàn)警幻從后追來(lái),告道:『快休前進(jìn),作速回頭要緊?!弧挂颡q豫為雙聲字,以聲取義而無(wú)本字,故也作「由豫」、「游預(yù)」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
《漢語(yǔ)大詞典》:彝猶(彝猶)
夷猶。遲疑不行貌。 清 方文 《淮瀆敕》詩(shī):“今冬有客 淮南 游,經(jīng)過(guò)瀆廟聊彝猶。”
分類(lèi):遲疑不行
《漢語(yǔ)大詞典》:猶孫(猶孫)
侄孫或侄孫女。 唐 元稹 《唐故中大夫贈(zèng)工部尚書(shū)李公墓志銘》:“夫人 渭源縣君 房氏 , 容州 濟(jì) 之女,在太尉 琯 為猶孫。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶猶(猶猶)  拼音:yóu yóu
1.快慢適中的樣子?!抖Y記。檀弓上》:「故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,君子蓋猶猶爾?!?br />2.猶豫、遲疑?!痘茨献印1浴罚骸笓羝洫q猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶豫(猶豫)  拼音:yóu yù
遲疑不決?!冻o。屈原。離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可?!埂都t樓夢(mèng)》第五回:「正在猶豫之間,忽見(jiàn)警幻從后追來(lái),告道:『快休前進(jìn),作速回頭要緊。』」因猶豫為雙聲字,以聲取義而無(wú)本字,故也作「由豫」、「游預(yù)」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
《漢語(yǔ)大詞典》:仇猶(仇猶)
見(jiàn)“ 仇由 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:仇由
亦作“ 仇猶 ”。亦作“ 仇繇 ”。 春秋 時(shí)國(guó)名。故地在今 山西 孟縣 東北。韓非子·說(shuō)林下:“ 智伯 將伐 仇由 ,而道難不通?!?span id="6kc0ev5" class="book">《淮南子·精神訓(xùn)》:“夫 仇由 貪大鐘之賂而亡其國(guó)?!?高誘 注:“ 仇由 ,近 晉 之狄國(guó)也?!?span id="2q5ivyl" class="book">《史記·樗里子甘茂列傳》:“ 知伯 之伐 仇猶 ,遺之廣車(chē)。” 裴骃 集解:“ 許慎 曰:‘ 仇猶 ,夷狄之國(guó)。’戰(zhàn)國(guó)策曰:‘ 智伯 欲伐 仇猶 ,遺之大鐘,載之廣車(chē)?!?span id="j6qybiw" class="book">《通志略·氏族略二》:“ 韓子 云: 仇吾國(guó) 為 智伯 所滅,因氏焉?;蜃?仇繇 ?!?/div>
分類(lèi):故地山西
《漢語(yǔ)大詞典》:五猶(五猶)
古稱(chēng)惡臭的下等土壤為五猶。猶,通“ 蕕 ”,臭草。管子·地員:“下土曰五猶。五猶之狀如糞?!?張佩綸 注:“惡臭如糞,故曰五猶?!眳⒁?jiàn)“ 五粟 ”。
分類(lèi):惡臭下等土壤
《漢語(yǔ)大詞典》:五粟
粟土。適宜種植的上等優(yōu)質(zhì)土壤。
《漢語(yǔ)大詞典》:宣猶(宣猶)
亦作“ 宣猷 ”。
(1).明達(dá)而順乎事理。《詩(shī)·大雅·桑柔》:“維此惠君,民之所瞻。秉心宣猶,考慎其相?!?馬瑞辰 通釋?zhuān)骸?span id="u6n1t6r" class="book">《韓詩(shī)》釋《淇奧》詩(shī)曰:宣,顯也。顯即明也。猶、猷、繇,古通用……廣雅·釋詁又曰:猷,順也。秉心宣猶,言其持心明且順耳?!?span id="pm6dld6" class="book">《晉書(shū)·武帝紀(jì)》:“昔朕皇祖 宣王 ,圣哲欽明,誕應(yīng)期運(yùn),熙帝之載,肇啟洪基。伯考 景王 ,履道宣猷,緝熙諸夏?!?宋 曾鞏 《節(jié)度加宣徽制》:“夫德茂者,其賞異;功隆者,其報(bào)殊。是疇其底績(jī)之勤,錫以宣猷之號(hào)?!币徽f(shuō),宣猶即遍謀,普遍征求意見(jiàn)。詩(shī)·大雅·桑柔 鄭玄 箋:“宣,徧;猶,謀……乃執(zhí)正心,舉事徧謀於眾?!?br />(2).施展謀劃與方略。 唐 劉禹錫 《上中書(shū)李相公》:“運(yùn)思於陶冶之間,宣猷於魚(yú)水之際。”《三元里人民抗英史料·粵省將軍參贊報(bào)兩江總督裕札》:“欣悉二兄大人榮膺簡(jiǎn)命,總制 兩江 ,想見(jiàn)圣主之善任知人,正符鴻才之宣猷布化,臺(tái)垣翹企,抃賀莫名。”
《駢字類(lèi)編》:溝猶(溝猶)
荀子按往舊造說(shuō)案飾其辭而祇敬之曰此真先君子之言也子思唱之孟軻和之世俗之溝猶瞀儒嚾嚾然不知其所非也注溝瀆為拘愚也猶猶豫不定之意
《漢語(yǔ)大詞典》:厹猶(厹猶)
古地名。 春秋 時(shí) 宋 地, 漢 置縣。即今 江蘇 宿遷 縣。 宋 樂(lè)史 太平寰宇記·淮陽(yáng)軍·厹猶:“ 宿遷縣 , 春秋 時(shí) 鐘吾子 之國(guó),亦 宿國(guó) 所遷之地也……后 漢 滅為邑, 漢 為 厹猶 ?!?清 曹寅 《順風(fēng)宿遷有述》詩(shī):“紛紛儘讓千帆去,指點(diǎn) 厹猶 上驛樓。”
分類(lèi):古地名地名江蘇
《漢語(yǔ)大詞典》:猶預(yù)(猶預(yù))
猶豫。史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳:“ 平原君 猶預(yù)未有所決?!?唐 趙元一 奉天錄卷三:“用兵之害,猶預(yù)為大。合殺不殺,天賊乃發(fā)?!?span id="twowobt" class="book">《紅樓夢(mèng)》第二六回:“正是猶預(yù)不決、神魂不定之際?!?/div>
分類(lèi):猶預(yù)猶豫
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶太人(猶太人)  拼音:yóu tài rén
分布于西亞巴勒斯坦地區(qū)的游牧民族。為閃族的一支。曾建立以色列國(guó)及猶太王國(guó),后為羅馬帝國(guó)所滅,數(shù)十萬(wàn)人民慘遭殺害,其馀人口則被迫遷徙,散居世界各地。由于中世紀(jì)歐洲的基督宗教國(guó)家均極端排斥猶太人,猶太人無(wú)土地所有權(quán),故多從事商業(yè)和金融業(yè)。流亡時(shí),盡力衛(wèi)護(hù)傳統(tǒng)民族文化、宗教,特別重視家庭生活、子女教育。十九世紀(jì)后期,發(fā)起「猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)」,捐獻(xiàn)資金,購(gòu)買(mǎi)巴勒斯坦的土地。西元一九四八年五月十四日,正式成立以色列國(guó)。也稱(chēng)為「希伯來(lái)人」。
《韻府拾遺 微韻》:猶?。íq?。?/div>
廣韻藻鐵鮮猶巍帝后制笄以飾首按猶巍國(guó)名地不產(chǎn)鐵
《國(guó)語(yǔ)辭典》:猶太教(猶太教)  拼音:yóu tài jiào
猶太人信仰的宗教。經(jīng)典是由律法書(shū)、先知書(shū)、圣錄組合的圣經(jīng)(即基督教所謂的「舊約」)和原為口傳的塔木德?;窘塘x是以雅赫維(即基督教所稱(chēng)的耶和華)為唯一真神,深信猶太人為神的唯一選民,認(rèn)為教義、教規(guī)系由雅赫維透過(guò)摩西傳授來(lái)的。也稱(chēng)為「以色列教」。
《漢語(yǔ)大詞典》:一賜樂(lè)業(yè)教(一賜樂(lè)業(yè)教)
古代入居 中國(guó) 的 猶太 人對(duì)其 猶太教 的專(zhuān)稱(chēng)?!耙毁n樂(lè)業(yè)”是 希伯來(lái) 文,即“以色列”的古音譯。其教傳入 中國(guó) 的年代,一說(shuō)在 五代 后漢 (947-950年);一說(shuō)在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 開(kāi)封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》:“夫 一賜樂(lè)業(yè) 立教祖師 阿無(wú)羅漢 ,迺 盤(pán)古 阿躭 十九代孫也?!?明 正德 七年《尊崇道經(jīng)寺記》:“至於 一賜樂(lè)業(yè)教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”參閱 陳垣 《開(kāi)封一賜樂(lè)業(yè)教考》、 潘光旦 《中國(guó)境內(nèi)猶太人的若干歷史問(wèn)題》。
《漢語(yǔ)大詞典》:猶猢(猶猢)
獸名。即猶。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·江水一:“山多猶猢,似猴而短足,好游巖樹(shù),一騰百丈,或三百丈,順往倒返,乘空若飛?!?/div>
分類(lèi):獸名
《漢語(yǔ)大詞典》:丕猶(丕猶)
見(jiàn)“ 丕猷 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:丕猷
亦作“ 丕猶 ”。 鴻謀。《宋史·樂(lè)志十》:“嘉應(yīng)昭協(xié),丕猶誕揚(yáng)?!?明 方孝孺 《存養(yǎng)齋記》:“丕猷弘訓(xùn)充塞天地?!?/div>