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典故 
長亭樹
 
桓公柳
  
江潭樹老
 
江頭柳十尋
  
桓大將軍枝條如此
 
桓公嘆柳
 
江潭楊柳憶手種
 
柳猶如此
 
太息攀樹
 
泫淚攀枯柳

相關(guān)人物
桓溫


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~4~
桓公北征經(jīng)金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:「木猶如此,人何以堪!」攀枝執(zhí)條,泫然流淚。
《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓溫〉~28~
伊性謙素,雖有大功,而始終不替。善音樂,盡一時之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過,船中客稱伊小字曰:「此桓野王也?!够罩懔钊酥^伊曰:「聞君善吹笛,試為我一奏?!挂潦菚r已貴顯,素聞徽之名,便下車,踞胡?,為作三調(diào),弄畢,便上車去,客主不交一言。
《國語辭典》:猶如(猶如)  拼音:yóu rú
如同、好像。《史記。卷一二六?;鼈?。褚少孫補東方朔傳》:「動發(fā)舉事,猶如運之掌中。」《二刻拍案驚奇》卷一七:「詞人墨客得了此箋,猶如拱璧?!?/div>
分類:猶如如同
《國語辭典》:樹猶如此(樹猶如此)  拼音:shù yóu rú cǐ
樹木尚且有這么大的變化。參見「樹猶如此,人何以堪」條。暗指人事的變遷比樹木更劇烈。多用以感嘆時光的流逝。宋。辛棄疾〈水龍吟。楚天千里清秋〉詞:「可惜流年,憂愁風雨,樹猶如此!」
《國語辭典》:樹猶如此,人何以堪(樹猶如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
樹木尚且有這么大的變化,更何況是人呢?語本南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》:「桓公北征經(jīng)金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:『木猶如此,人何以堪!』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹賦〉:「桓大司馬聞而嘆曰:『昔年移柳,依依漢南,今看搖落,悽愴江潭,樹猶如此,人何以堪!』」唐。盧照鄰〈病梨樹賦。序〉:「豈賦命之理,得之自然,將資生之化,有所偏及。樹猶如此,人何以堪?」
《漢語大詞典》:封刀
(1).謂授予使者誅殺大權(quán)。猶如俗稱“尚方寶劍”,常以黃綾封裹,故稱。舊唐書·第五琦傳:“ 進明 ( 賀蘭進明 )未有戰(zhàn)功, 玄宗 大怒,遣中使封刀促之,曰:‘收地不得,即斬 進明 之首。’”新唐書·卓行傳·甄濟:“ 祿山 反,使 蔡希德 封刀召之,曰:‘即不起,斷其頭見我?!?br />(2).將刀封裹,意謂停止殺戮。 清 周亮工 《書影》卷五:“越二日入曰:‘兵封刀,行且去,郎活矣!’” 葉圣陶 《金耳環(huán)》:“ 席占魁 聽熟又想慣了的‘破城明取,三天封刀’的話,不絕地在他腦中閃現(xiàn)?!?/div>
《國語辭典》:有如  拼音:yǒu rú
好比、好像?!段倪x。干寶。晉紀總論》:「性深阻,有如城府?!?/div>
《國語辭典》:永夜  拼音:yǒng yè
長夜。《文選。謝靈運。擬鄴中集詩。徐干詩》:「行觴奏悲歌,永夜系白日。」
《國語辭典》:一體(一體)  拼音:yī tǐ
1.關(guān)系密切如一整體?!秲x禮。喪服》:「父子一體也,夫妻一體也,昆弟一體也?!谷龂?。諸葛亮 出師表:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同?!?br />2.一肢。比喻微小的一部分?!睹献印9珜O丑上》:「子夏、子游、子張皆有圣人之一體?!?br />3.全體。如:「一體遵照」?!段饔斡洝返谒幕兀骸缸源艘院?,只稱我為齊天大圣,不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王,一體知悉?!?br />4.一律、一同。《史記。卷八九。張耳陳馀列傳》:「陳馀、張耳一體有功于趙。」《三國演義》第三○回:「將沮授鎖禁軍中,待我破曹之后,與田豐一體治罪!」
《國語辭典》:而何  拼音:ér hé
1.如何?!蹲髠?。昭公四年》:「牛謂叔孫見仲而何?」
2.是什么?!稘h書。卷八八。儒林傳。轅固傳》:「夫主有失行,臣不正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立南面,非殺而何?!?/div>
《漢語大詞典》:吏隱(吏隱)
(1).謂不以利祿縈心,雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩:“宦游非吏隱,心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》:“ 江州 左 匡廬 ,右 江 湖 ,土高氣清,富有佳境……茍有志於吏隱者,捨此官何求焉?” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩:“我今方吏隱,心在云水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公挽聯(lián)》:“鱣舍怡情,看三徑香多,省識人如菊淡;鯉庭侍養(yǎng),悵六年吏隱,遽聞詩詠莪哀?!?br />(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 縉云縣 。 宋 葉廷圭 海錄碎事·地上:“ 吏隱山 ,在 縉云 ,縣令 李陽冰 退居于此山,創(chuàng)亭室以宴居,因名。其南有 陽冰 鑿石為洼尊?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》:“ 吏隱山 ,縣治東北,一名 洼尊山 ,以 唐 縣令 李陽冰 名。”
《國語辭典》:脫屣(脫屣)  拼音:tuō xǐ
脫鞋子。比喻把事情看很簡單,有輕視的意思?!度龂?。卷二四。魏書。崔林傳》:「刺史視去此州如脫屣,寧當相累邪?」
《漢語大詞典》:應(yīng)期(應(yīng)期)
(1).順應(yīng)期運。 三國 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羨奉家祀碑》:“於赫四圣,運世應(yīng)期?!?南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》:“陛下應(yīng)期萬世,接統(tǒng)千祀。” 唐 李白 《當涂李宰君畫贊》:“應(yīng)期命世,大賢乃生。” 章炳麟 《箴新黨論》:“ 林宗 才非應(yīng)期,器不絶倫?!?br />(2).猶如期。 唐 韓愈 《賀雨表》:“龍神效職,雷雨應(yīng)期。”
《漢語大詞典》:凡今
猶如今,當今。 唐 杜甫 《戲為六絕句》之四:“才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出羣雄?!?/div>
《國語辭典》:傳燈(傳燈)  拼音:chuán dēng
佛教以燈象徵智慧,眾生因智慧而解脫,故稱教導佛法為「傳燈」。清。錢謙益 定慧寺詩:「麒麟可即圖,龍像俱傳燈?!购笠嘁娪糜诿耖g宗教的傳法。
《國語辭典》:好似  拼音:hǎo sì
1.猶如。宋。吳琚酹江月。玉虹遙掛〉詞:「忽覺天風吹海立,好似春霆初發(fā)。」《警世通言。卷二四。玉堂春落難逢夫》:「如同久旱逢甘雨,好似他鄉(xiāng)遇故知。」
2.勝過。《水滸傳》第一○回:「這個差使,又好似天王堂。那里收草料時,有些常例錢鈔。」《儒林外史》第四八回:「料想做官自然好似坐館?!?/div>
《漢語大詞典》:司馬樹(司馬樹)
晉 大司馬 桓溫 所植之柳樹。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 桓公 北征,經(jīng) 金城 ,見前為 瑯邪 時種柳,皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞杂鲿r光流逝,年華易失。 明 高啟 《題大黃癡天池石辟圖》詩:“當時同游已少在,我今未老形先疲。人生擾擾嗟何為,不達但為高人嗤。 漢南 已老司馬樹, 峴首 已仆 羊公 碑?!?/div>
《漢語大詞典》:柳老悲桓
南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 桓公 ( 桓溫 )北征,經(jīng) 金城 ,見前為 瑯邪 時種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此,人何以堪!’攀枝執(zhí)條,泫然流淚?!焙笠蛞浴傲媳浮敝^人老感嘆華年易逝。 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清先生》詞:“柳老悲 桓 ,松高對 阮 ,未辦為鄰地?!?/div>
分類:感嘆