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典故　
長(zhǎng)亭樹(shù)
　
桓公柳
　　
江潭樹(shù)老
　
江頭柳十尋
　　
桓大將軍枝條如此
　
桓公嘆柳
　
江潭楊柳憶手種
　
柳猶如此
　
太息攀樹(shù)
　
泫淚攀枯柳

相關(guān)人物
桓溫


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～4～
桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執(zhí)條，泫然流淚。
《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·（族子）桓溫〉～28～
伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過(guò)，船中客稱伊小字曰：「此桓野王也。」徽之便令人謂伊曰：「聞君善吹笛，試為我一奏?！挂潦菚r(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡?，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：猶如（猶如）　　拼音：yóu rú
如同、好像?！妒酚?。卷一二六?；鼈鳌ｑ疑賹O補(bǔ)東方朔傳》：「動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中?！埂抖膛陌阁@奇》卷一七：「詞人墨客得了此箋，猶如拱璧?！?/div>
分類：猶如如同
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樹(shù)猶如此（樹(shù)猶如此）　　拼音：shù yóu rú cǐ
樹(shù)木尚且有這么大的變化。參見(jiàn)「樹(shù)猶如此，人何以堪」條。暗指人事的變遷比樹(shù)木更劇烈。多用以感嘆時(shí)光的流逝。宋。辛棄疾〈水龍吟。楚天千里清秋〉詞：「可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樹(shù)猶如此，人何以堪（樹(shù)猶如此，人何以堪）　　拼音：shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān
樹(shù)木尚且有這么大的變化，更何況是人呢？語(yǔ)本南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》：「桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹(shù)賦〉：「桓大司馬聞而嘆曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹(shù)猶如此，人何以堪！』」唐。盧照鄰〈病梨樹(shù)賦。序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹(shù)猶如此，人何以堪？」
《漢語(yǔ)大詞典》：封刀
(1).謂授予使者誅殺大權(quán)。猶如俗稱“尚方寶劍”，常以黃綾封裹，故稱。《舊唐書·第五琦傳》：“ 進(jìn)明 （ 賀蘭進(jìn)明 ）未有戰(zhàn)功， 玄宗 大怒，遣中使封刀促之，曰：‘收地不得，即斬 進(jìn)明 之首?！?span id="jwohh3s" class="book">《新唐書·卓行傳·甄濟(jì)》：“ 祿山 反，使 蔡希德 封刀召之，曰：‘即不起，斷其頭見(jiàn)我?！?br />(2).將刀封裹，意謂停止殺戮。 清 周亮工 《書影》卷五：“越二日入曰：‘兵封刀，行且去，郎活矣！’” 葉圣陶 《金耳環(huán)》：“ 席占魁 聽(tīng)熟又想慣了的‘破城明取，三天封刀’的話，不絕地在他腦中閃現(xiàn)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有如　　拼音：yǒu rú
好比、好像。《文選。干寶。晉紀(jì)總論》：「性深阻，有如城府?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：永夜　　拼音：yǒng yè
長(zhǎng)夜?！段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。徐干詩(shī)》：「行觴奏悲歌，永夜系白日?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一體（一體）　　拼音：yī tǐ
1.關(guān)系密切如一整體?！秲x禮。喪服》：「父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也?！谷龂?guó)蜀。諸葛亮 出師表：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?br />2.一肢。比喻微小的一部分?！睹献?。公孫丑上》：「子夏、子游、子張皆有圣人之一體?！?br />3.全體。如：「一體遵照」?！段饔斡洝返谒幕兀骸缸源艘院?，只稱我為齊天大圣，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉?！?br />4.一律、一同。《史記。卷八九。張耳陳馀列傳》：「陳馀、張耳一體有功于趙?！埂度龂?guó)演義》第三○回：「將沮授鎖禁軍中，待我破曹之后，與田豐一體治罪！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：而何　　拼音：ér hé
1.如何?！蹲髠鳌Ｕ压哪辍罚骸概Ｖ^叔孫見(jiàn)仲而何？」
2.是什么?！稘h書。卷八八。儒林傳。轅固傳》：「夫主有失行，臣不正言匡過(guò)以尊天子，反因過(guò)而誅之，代立南面，非殺而何?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：吏隱（吏隱）
(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問(wèn) 《藍(lán)田山莊》詩(shī)：“宦游非吏隱，心事好幽偏?！?唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……茍有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩(shī)：“我今方吏隱，心在云水間?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·薌畇公挽聯(lián)》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識(shí)人如菊淡；鯉庭侍養(yǎng)，悵六年吏隱，遽聞詩(shī)詠莪哀?！?br />(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 縉云縣 。 宋 葉廷圭 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉云 ，縣令 李陽(yáng)冰 退居于此山，創(chuàng)亭室以宴居，因名。其南有 陽(yáng)冰 鑿石為洼尊?！?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 洼尊山 ，以 唐 縣令 李陽(yáng)冰 名?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：脫屣（脫屣）　　拼音：tuō xǐ
脫鞋子。比喻把事情看很簡(jiǎn)單，有輕視的意思?！度龂?guó)志。卷二四。魏書。崔林傳》：「刺史視去此州如脫屣，寧當(dāng)相累邪？」
《漢語(yǔ)大詞典》：應(yīng)期（應(yīng)期）
(1).順應(yīng)期運(yùn)。 三國(guó) 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羨奉家祀碑》：“於赫四圣，運(yùn)世應(yīng)期?！?南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“陛下應(yīng)期萬(wàn)世，接統(tǒng)千祀。” 唐 李白 《當(dāng)涂李宰君畫贊》：“應(yīng)期命世，大賢乃生?！?章炳麟 《箴新黨論》：“ 林宗 才非應(yīng)期，器不絶倫?！?br />(2).猶如期。 唐 韓愈 《賀雨表》：“龍神效職，雷雨應(yīng)期?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：凡今
猶如今，當(dāng)今。 唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句》之四：“才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出羣雄?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳燈（傳燈）　　拼音：chuán dēng
佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導(dǎo)佛法為「?jìng)鳠簟?。清?a href='PoemIndex.aspx?author=56019' target='_blank'>錢謙益 定慧寺詩(shī)：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈?！购笠嘁?jiàn)用于民間宗教的傳法。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：好似　　拼音：hǎo sì
1.猶如。宋。吳琚 〈酹江月。玉虹遙掛〉詞：「忽覺(jué)天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)?！埂毒劳ㄑ?。卷二四。玉堂春落難逢夫》：「如同久旱逢甘雨，好似他鄉(xiāng)遇故知?！?br />2.勝過(guò)?！端疂G傳》第一○回：「這個(gè)差使，又好似天王堂。那里收草料時(shí)，有些常例錢鈔。」《儒林外史》第四八回：「料想做官自然好似坐館。」
《漢語(yǔ)大詞典》：司馬樹(shù)（司馬樹(shù)）
晉 大司馬 桓溫 所植之柳樹(shù)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 桓公 北征，經(jīng) 金城 ，見(jiàn)前為 瑯邪 時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚?！焙笠蛞杂鲿r(shí)光流逝，年華易失。 明 高啟 《題大黃癡天池石辟圖》詩(shī)：“當(dāng)時(shí)同游已少在，我今未老形先疲。人生擾擾嗟何為，不達(dá)但為高人嗤。 漢南 已老司馬樹(shù)， 峴首 已仆 羊公 碑?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：柳老悲桓
南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 桓公 ( 桓溫 )北征，經(jīng) 金城 ，見(jiàn)前為 瑯邪 時(shí)種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”后因以“柳老悲桓”謂人老感嘆華年易逝。 宋 姜夔 《永遇樂(lè)·次韻辛克清先生》詞：“柳老悲 桓 ，松高對(duì) 阮 ，未辦為鄰地?！?/div>
分類：感嘆