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《國(guó)語(yǔ)辭典》：太上　　拼音：tài shàng
1.最上者。《左傳。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言?！埂段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書》：「太上不辱先，其次不辱身?！?br />2.遠(yuǎn)古、上古。指三皇五帝之世。漢。揚(yáng)雄《法言。問(wèn)道》：「太上無(wú)法而治，法非所以為治。」《文選。應(yīng)貞。晉武帝華林園集詩(shī)》：「悠悠太上，民之厥初?！?br />3.居上位的君主。指帝王?！稘h書。卷八一。匡衡傳》：「孔子論詩(shī)以關(guān)雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無(wú)以奉神靈之統(tǒng)而理萬(wàn)物之宜。」《文選。王褒。四子講德論》：「刺史見太上圣明，股肱竭力?！?br />4.太上皇的簡(jiǎn)稱。參見「太上皇」條?！端问贰Ｒ灰弧?。禮志十三》：「帝詣德壽宮恭請(qǐng)?zhí)稀⑻笾裂酉橛^燒香。」元。周密《武林舊事。卷七。乾淳奉親》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如儀。」
5.道教稱至上至高的神。宋。張君房《云笈七簽。卷六。三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得為太上之真?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：過(guò)于（過(guò)於）　　拼音：guò yú
太、很?！都t樓夢(mèng)》第六四回：「又恐他過(guò)于傷感，無(wú)人勸止?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：華清（華清）
(1).指 華清池 。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·傳概》：“自 華清 賜浴，初承恩澤； 長(zhǎng)生 乞巧，永訂盟香?！?郭沫若 《念奴嬌·小湯山》詞：“ 華清 何似？令人高下難説?！眳⒁姟?華清池 ”。
(2).指 華清宮 。 唐 薛能 《折楊柳》詞之一：“ 華清 高樹出離宮，南陌柔條帶暖風(fēng)?！?宋 蘇軾 《驪山絕句》之一：“辛苦 驪山 山下土， 阿房 纔廢又 華清 ?！?明 敖英 《輞川謁王右丞祠》詩(shī)：“ 華清 風(fēng)雨蕭蕭夜，愁絶 江 南 庾子山 。”參見“ 華清宮 ”。
(3).猶太清。指太空。 明 陳所聞 《念奴嬌序·云住閣為歐陽(yáng)平林青林長(zhǎng)林題》套曲：“驀地云開，皎然月出，恍疑騎鶴上華清?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：華清池（華清池）
唐 華清宮 的溫泉浴池。在 陜西省 臨潼縣 城南 驪山 麓。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“春寒賜浴 華清池 ，溫泉水滑洗凝脂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：華清宮（華清宮）　　拼音：huá qīng gōng
唐朝時(shí)的宮殿。舊址位于今陜西省臨潼縣南驪山上，有華清池溫泉。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太元　　拼音：tài yuán
1.三國(guó)吳大帝的年號(hào)（西元251～252）。
2.晉朝孝武帝的年號(hào)（西元376～396）。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)部（樂(lè)部）　　拼音：yuè bù
職官名。北周置，職如周代的大司樂(lè)，分為上士、中士，為國(guó)家的音樂(lè)官府。唐代樂(lè)部分為立伎部與坐伎部，后廢。清代再設(shè)樂(lè)部，分為神樂(lè)及和聲二署。專司朝廷和宮內(nèi)音樂(lè)之供應(yīng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：靈虛（靈虛）
猶太虛。宇宙。《云笈七籤》卷一○六：“於是靜心一思，逸憑靈虛；登巖崎嶇，引領(lǐng)仰玄?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：浩初
猶太初。 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“請(qǐng)爾靈龜，永晏息乎浩初?！?/div>
分類：猶太太初
《漢語(yǔ)大詞典》：太漠
猶太虛，太空。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十六：“靈風(fēng)生太漠，習(xí)習(xí)吹人襟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：約翰（約翰）　　拼音：yuē hàn
John
人名：(1)猶太先知之一。與耶穌同時(shí)，先耶穌而傳道，稱為「施洗的約翰」，后為猶太王希律所殺。(2)耶穌弟子之一。新約圣書有約翰福音。(3)（西元1167～1216）英格蘭王。曾與羅馬法皇英諾森第三為政教之爭(zhēng)，被處破門之罰，終于屈服；后以賦稅繁苛為貴族、人民所反對(duì)，被迫簽訂大憲章，為英國(guó)憲法之始。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：猶太教（猶太教）　　拼音：yóu tài jiào
猶太人信仰的宗教。經(jīng)典是由律法書、先知書、圣錄組合的圣經(jīng)（即基督教所謂的「舊約」）和原為口傳的塔木德。基本教義是以雅赫維（即基督教所稱的耶和華）為唯一真神，深信猶太人為神的唯一選民，認(rèn)為教義、教規(guī)系由雅赫維透過(guò)摩西傳授來(lái)的。也稱為「以色列教」。
《漢語(yǔ)大詞典》：一賜樂(lè)業(yè)教（一賜樂(lè)業(yè)教）
古代入居 中國(guó) 的 猶太 人對(duì)其 猶太教 的專稱。“一賜樂(lè)業(yè)”是 希伯來(lái) 文，即“以色列”的古音譯。其教傳入 中國(guó) 的年代，一說(shuō)在 五代 后漢 (947－950年)；一說(shuō)在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 開封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》：“夫 一賜樂(lè)業(yè) 立教祖師 阿無(wú)羅漢 ，迺 盤古 阿躭 十九代孫也?！?明 正德 七年《尊崇道經(jīng)寺記》：“至於 一賜樂(lè)業(yè)教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 ?！眳㈤?陳垣 《開封一賜樂(lè)業(yè)教考》、 潘光旦 《中國(guó)境內(nèi)猶太人的若干歷史問(wèn)題》。
《漢語(yǔ)大詞典》：中書學(xué)（中書學(xué)）
猶太學(xué)。 北魏 時(shí)的中央教育機(jī)構(gòu)。《北史·儒林傳序》：“ 明元 時(shí)，改國(guó)子為中書學(xué)，立教授博士?！?span id="tvdvnkd" class="book">《魏書·李訢傳》：“為中書學(xué)生， 世祖 幸中書學(xué)，見而異之?！?span id="xzrzbre" class="book">《周書·崔彥穆傳》：“年十五，與 河間 刑子才 、 京兆 韋孝寬 俱入中書學(xué)，偏相友愛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太老師（太老師）　　拼音：tài lǎo shī
尊稱老師的父親、父親的老師或老師的老師?！度辶滞馐贰返诙鸹兀骸赶襁@國(guó)子監(jiān)的祭酒，是我的老師。他就是現(xiàn)任中堂的兒子。中堂是太老師?！挂卜Q為「太先生」。
《漢語(yǔ)大詞典》：太先生
《新唐書·元結(jié)傳》：“父 延祖 ，三歲而孤……卒年七十六，門人私謚曰‘太先生’?！焙蠓Q老師的父親，父親的老師或老師的老師為太先生。參閱 清 梁章鉅 《稱謂錄·父之師師之師》。
分類：老師父親
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太倉(cāng)一粟（太倉(cāng)一粟）　　拼音：tài cāng yī sù
太倉(cāng)中的一粒粟米。比喻極小?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸肝覀円褜懥酥獑稳?，知會(huì)各同窗的朋友，多少大家集個(gè)成數(shù)出來(lái)，但恐太倉(cāng)一粟，無(wú)濟(jì)于事?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第六三回：「好在古雨山當(dāng)日有財(cái)之目，去了他七千兩，也不過(guò)是『九牛一毛』、『太倉(cāng)一粟』?！?/div>
分類：猶太
《漢語(yǔ)大詞典》：一賜樂(lè)業(yè)教（一賜樂(lè)業(yè)教）
古代入居 中國(guó) 的 猶太 人對(duì)其 猶太教 的專稱?！耙毁n樂(lè)業(yè)”是 希伯來(lái) 文，即“以色列”的古音譯。其教傳入 中國(guó) 的年代，一說(shuō)在 五代 后漢 (947－950年)；一說(shuō)在 金世宗 大定 三年(1163年)，并在 開封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》：“夫 一賜樂(lè)業(yè) 立教祖師 阿無(wú)羅漢 ，迺 盤古 阿躭 十九代孫也?！?明 正德 七年《尊崇道經(jīng)寺記》：“至於 一賜樂(lè)業(yè)教 ，始祖 阿躭 ，本出 天竺西域 ?！眳㈤?陳垣 《開封一賜樂(lè)業(yè)教考》、 潘光旦 《中國(guó)境內(nèi)猶太人的若干歷史問(wèn)題》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：梅爾夫人（梅爾夫人）　　拼音：méi ěr fū rén
Meir Golda Heyrson
人名。（西元1898～1978）以色列女政治家，西元一九七二年起擔(dān)任猶太勞動(dòng)綜合婦女勞動(dòng)委員會(huì)執(zhí)行委員，以色列建國(guó)后，歷任勞務(wù)部長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)、總理等要職。