關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
柏夷亮父 朝代:遠(yuǎn)古

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。帝顓頊之師?!豆攀房肌纷靼亓粮福?a target='_blank'>呂氏春秋》作伯夷父。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。以樹營(yíng)巢,寢于其上。許由之友。堯以天下讓之,不受。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。黃帝時(shí)以百草花為食。至堯時(shí)為木工,能隨風(fēng)雨上下,時(shí)貨繳于市,或稱繳父。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 或作東王父、木公。傳為遠(yuǎn)古之神。居?xùn)|荒山大石室中。長(zhǎng)一丈,頭發(fā)皓白,人形鳥面而虎尾,載一黑熊,左右顧望。常與一玉女投壺,每投千二百矯。又傳昆侖山有天柱,上有大鳥,張左翼覆東王公,右翼覆西王母。
董父 朝代:遠(yuǎn)古

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。帝舜時(shí),本為有飂國(guó)叔安之后裔。能馴龍,事帝舜,賜姓董,氏曰豢龍,封諸鬷州。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 遠(yuǎn)古傳說(shuō)中神仙。象林人。常服桂、葵及龜腦所合之桂丸,顏色如童子。南海人尊事之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。善走,欲追日影。逐之于旸谷之際。飲于河、渭,又北飲大澤,不足,道渴而死。遺其杖,化為鄧林。
苗父 朝代:遠(yuǎn)古

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 或稱弟父。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古之巫醫(yī)。能以菅為席,以芻為狗。諸扶而來(lái)、輿而來(lái)之病人,由其面北而祝禱之,頃刻皆平復(fù)如故。殆祝由科之濫觴者。
壤父 朝代:遠(yuǎn)古

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)人。堯時(shí)賢者。年八十余,時(shí)天下太平,百姓安居樂業(yè),擊壤于道,作歌曰:“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力何有于我哉!”
與父說(shuō)法
【三藏法數(shù)】
與父說(shuō)法者,謂如來(lái)既成道已,惟念父恩最重,當(dāng)與說(shuō)法,令其享壽無(wú)窮,正法治化,及得遠(yuǎn)離塵垢,得法眼凈。是故還于本國(guó),與父說(shuō)法。普曜經(jīng)云:佛出家時(shí),與父母誓,若得佛道,還度父母。今得佛道,必當(dāng)還國(guó),說(shuō)法度脫,不違本誓也。(法眼者,謂見色心粗細(xì),因緣假名,俗諦諸法也。)
孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng)
【三藏法數(shù)】
梵網(wǎng)經(jīng)云:孝名為戒,亦名制止。既能孝養(yǎng)父母,恭敬學(xué)法受戒之師,則無(wú)悖逆之罪,是即懺悔也。
殺父母
【三藏法數(shù)】
謂父母養(yǎng)育,恩同天地,為子者,當(dāng)竭力孝養(yǎng)奉事,以報(bào)其恩,況行殺逆;若行此事,是為逆罪,即墮地獄。四分律云:若殺父母者,不許出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)
弒父
【三藏法數(shù)】
弒者,下殺上也。謂父者子之所天,即當(dāng)竭力孝養(yǎng),以報(bào)恩德,豈宜悖戾,妄加殺害。地藏經(jīng)云:若有眾生,不孝父母,或至殺害者,當(dāng)墮無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期。是也。(無(wú)間地獄者,即阿鼻地獄也。)
父田
【三藏法數(shù)】
父為資形之始,有生成之德,自孩提以至于長(zhǎng),教誡育養(yǎng),其恩罔極,為人子者,固當(dāng)竭力奉養(yǎng),豈有求福之念。設(shè)若心之至,孝之純,則亦自然獲福,故名父田。
孝養(yǎng)父母
【三藏法數(shù)】
謂父母為形生之本,教養(yǎng)鞠育,愛念切至,子當(dāng)竭力奉養(yǎng),順適親意,以報(bào)劬勞之恩,是為福田。