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佛類詞典
(續(xù)上)
佛為父擔(dān)棺
慈父
慈父長(zhǎng)者
父母十恩
父子
對(duì)于父母
父母對(duì)子
六親──父六親
父親
孝養(yǎng)父母等業(yè)
觀過(guò)去因緣,誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
與父說(shuō)法
孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng)
殺父母
弒父
佛為父擔(dān)棺
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))佛擔(dān)父王之棺也。凈飯王般涅槃經(jīng)曰:「爾時(shí)世尊,念當(dāng)來(lái)世,人民兇暴,不報(bào)父母育養(yǎng)之恩,為是不孝之者。為是當(dāng)來(lái)之眾生等設(shè)禮法故。如來(lái)躬身,自欲擔(dān)父王之棺。即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。(中略)爾時(shí)世尊,威光益顯,如萬(wàn)日并。如來(lái)躬身,手執(zhí)香爐,在喪前行。」又舁姨母大愛(ài)道之葬床。增一阿含經(jīng)五十曰:「爾時(shí)告阿難陀羅云:汝等舉大愛(ài)道身,我當(dāng)躬自供養(yǎng)。(中略)爾時(shí)釋提桓因,毗沙門天王前白佛言:唯愿世尊,勿自勞神,我等自當(dāng)供養(yǎng)。舍利弗告諸天:止止天王,如來(lái)自當(dāng)知時(shí),此是如來(lái)所應(yīng)修行,非是天龍鬼神所及也。所以然者,父母生子多有所益,長(zhǎng)養(yǎng)恩重,乳哺懷抱,要當(dāng)報(bào)恩,不得不報(bào)恩。(中略)是時(shí)世尊躬自舉床一腳,難陀舉一腳,羅云舉一腳,阿難舉一腳,飛在虛空,至彼冢間?!?/div>
慈父
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))心地觀經(jīng)三曰:「慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。」
慈父長(zhǎng)者
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)就法華譬喻品所說(shuō)窮子之喻而云。慈父即長(zhǎng)者。以譬如來(lái)之大悲大福也。
父母十恩
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
父母恩重經(jīng)說(shuō)父母十恩:
一、懷胎守護(hù)恩 六、乳哺養(yǎng)育恩
二、臨產(chǎn)受苦恩 七、洗濯不凈恩
三、生子忘憂恩 八、為造惡業(yè)恩
四、咽苦吐甘恩 九、遠(yuǎn)行憶念恩
五、回乾就濕恩 十、究竟憐念恩
父子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
忍辱經(jīng)曰:「佛言,善之極莫大于孝,惡之極莫大于不孝。」
末羅王經(jīng)曰:「從地積珍寶,上至二十八天,悉以施人,不如供養(yǎng)父母?!?br />大集經(jīng)曰:「世若無(wú)佛,善事父母,即是事佛?!贡臼陆?jīng)曰:「假令有人,一肩荷父,一肩擔(dān)母,盡其壽量,而不暫舍,供給衣食醫(yī)藥種種所需,猶未足報(bào)父母深恩?!?/div>
對(duì)于父母
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
長(zhǎng)阿含經(jīng)曰人子當(dāng)以五事敬父母,云何為五?
一者、供養(yǎng)無(wú)乏 四者、父母正令不敢違背
二者、凡所為先白父母 五者、不斷父母所作正業(yè)
三者、父母所為恭順無(wú)逆
善生子經(jīng)說(shuō)事父母五事:
一者、念家事 四者、供養(yǎng)
二者、修債負(fù) 五者、承父母之歡心
三者、解誡
六方禮經(jīng)曰子事父母,當(dāng)有五事:
一、當(dāng)念治生 四、當(dāng)念父母恩
二、早起令奴婢時(shí)作飯食 五、父母有病恐懼求醫(yī)治之
三、勿增父母憂
父母對(duì)子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六方禮經(jīng)曰父母視子有五事:
一、使去惡就善 四、為娶婦
二、教以書(shū)疏 五、給與家中所有
三、使持經(jīng)戒
六親──父六親
【三藏法數(shù)】
(出善見(jiàn)毗婆沙律)
謂佛令比丘避于譏嫌,不得于非親之女,及比丘尼洗浣故衣。若父母之親,可使洗浣。故說(shuō)父六親及母六親也。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。梵語(yǔ)尼,華言女。)
〔一、伯〕,伯者,即父之伯。于己為伯祖也。
〔二、叔〕,叔者,即父之叔,于己為叔祖也。
〔三、兄〕,兄者,即父之兄,于己為伯也。
〔四、弟〕,弟者,即父之弟,于己為叔也。
〔五、兒〕,兒者,即父之子,于己為兄弟也。
〔六、孫〕,孫者,即父之孫,乃兄弟之子,于己為侄男也。
父親
【三藏法數(shù)】
父親者,謂資形之始,有生成之德。自孩提以至長(zhǎng)成,教誡撫字,其恩罔極也。
孝養(yǎng)父母等業(yè)
【三藏法數(shù)】
謂若能孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),則必慈心不殺,修行十善,是為凈業(yè)。(十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。)
觀過(guò)去因緣,誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)將欲降生,先觀過(guò)去因緣,誰(shuí)可為其父母。以凈飯王、摩耶夫人真正無(wú)邪,宿有因緣,可為父母;故于此王宮現(xiàn)降生也。(摩耶,梵語(yǔ)具云摩訶摩耶,華言大術(shù)。)
與父說(shuō)法
【三藏法數(shù)】
與父說(shuō)法者,謂如來(lái)既成道已,惟念父恩最重,當(dāng)與說(shuō)法,令其享壽無(wú)窮,正法治化,及得遠(yuǎn)離塵垢,得法眼凈。是故還于本國(guó),與父說(shuō)法。普曜經(jīng)云:佛出家時(shí),與父母誓,若得佛道,還度父母。今得佛道,必當(dāng)還國(guó),說(shuō)法度脫,不違本誓也。(法眼者,謂見(jiàn)色心粗細(xì),因緣假名,俗諦諸法也。)
孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng)
【三藏法數(shù)】
梵網(wǎng)經(jīng)云:孝名為戒,亦名制止。既能孝養(yǎng)父母,恭敬學(xué)法受戒之師,則無(wú)悖逆之罪,是即懺悔也。
殺父母
【三藏法數(shù)】
謂父母養(yǎng)育,恩同天地,為子者,當(dāng)竭力孝養(yǎng)奉事,以報(bào)其恩,況行殺逆;若行此事,是為逆罪,即墮地獄。四分律云:若殺父母者,不許出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)
弒父
【三藏法數(shù)】
弒者,下殺上也。謂父者子之所天,即當(dāng)竭力孝養(yǎng),以報(bào)恩德,豈宜悖戾,妄加殺害。地藏經(jīng)云:若有眾生,不孝父母,或至殺害者,當(dāng)墮無(wú)間地獄,千萬(wàn)億劫,求出無(wú)期。是也。(無(wú)間地獄者,即阿鼻地獄也。)
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