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《分類字錦》:騰精翻焰(騰精翻焰)
白居易鴉九劍新樂府金鐵騰精火翻焰踴躍求為莫耶劍
分類:
《漢語大詞典》:騰焰飛芒(騰燄飛芒)
謂光芒四射。 明 徐弘祖 徐霞客游記·楚游日記:“昧爽放舟,曉色蒸霞,層嵐開藻,既而火輪涌起,騰燄飛芒?!?/div>
分類:光芒四射
《分類字錦》:焰出花新
史延 清明賜公卿新火詩 翠煙和柳嫩,紅焰出花新。
分類:清明
《國語辭典》:焰段  拼音:yàn duàn
宋代雜劇或金代院本中體制較簡短的戲。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二五。院本名目》:「又有焰段,亦院本之意,但差簡耳。取其如火焰,易明而易滅也?!挂沧鳌钙G段」。
《漢語大詞典》:焰慧地
佛教語。謂大乘菩薩十地修行中的第四地。在此階次中,菩薩精進道業(yè),斷除思惑,慧性熾盛如焰。八十卷本《華嚴經(jīng)·十地品》:“菩薩住此焰慧地,其心清浄永不失;悟解決定善增長,疑網(wǎng)垢濁悉皆離?!?明 徐復祚《一文錢》第六折:“自煖地以至歡喜地、離垢地、焰慧地、法云地,地地相乘?!币嗍∽鳌?焰地 ”。八十卷本《華嚴經(jīng)·十地品》:“始登焰地增勢力,生如來家永不退;於佛法僧信不壞,觀法無常無有起。”十住經(jīng)·焰地:“如是諸菩薩摩訶薩,住此菩薩焰地,諸善根轉(zhuǎn)增明利。下地菩薩,所不能及?!眳⒁姟?十地 ”。
《國語辭典》:十地  拼音:shí dì
佛教用語:(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地?!斗鹫f十地經(jīng)》卷一:「唯諸佛子,我不見有諸佛國界,彼中如來不嘆說此菩薩十地者。」《西游記》第八回:「悟時超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地,僅次于佛果的境界。唐。高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉:「蕭然登十地,自得會三歸?!?/div>
《漢語大詞典》:焰口經(jīng)(焰口經(jīng))
泛指向餓鬼施食時所誦的經(jīng)文。有《焰口餓鬼經(jīng)》、《焰口儀軌經(jīng)》、《焰口施食儀》等。 清 紀昀 閱微草堂筆記·如是我聞四:“僧所誦《焰口經(jīng)》,詞頗俚。然聞其召魂施食諸梵咒則實佛所傳?!?清 袁枚 新齊諧·曹阿狗:“其鄰 曹 姓,大族也,於前夕果延僧人誦《焰口經(jīng)》?!眳⒁姟?焰口 ”。
《國語辭典》:焰口  拼音:yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名,源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說一次夜里,阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口,為免自己墮入餓鬼道,及使諸餓鬼解除痛苦,向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關(guān)焰口的儀式,由于傳承不一,相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類:餓鬼佛事
《漢語大詞典》:焰室
安放神主之室。 宋 葉廷圭 海錄碎事·帝王下:“焰室,藏神主之室也。”
《漢語大詞典》:焰焰烘烘
火勢熾盛貌。《西游記》第六一回:“ 哪吒 取出火輪兒掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把 牛王 燒得張狂哮吼,搖頭擺尾。”
分類:火勢熾盛
《分類字錦》:夜深燄白
段成式 觀山燈獻徐尚書詩 夜深寒燄白,猶自綴金繩。
分類:
《漢語大詞典》:熙焰
猶烈焰。 南朝 宋 鮑照 《飛蛾賦》:“凌燋煙之浮景,赴熙焰之明光。”
分類:烈焰
《漢語大詞典》:掀焰
掀起火焰。謂顯赫。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第四出:“千里外豹變,一時掀焰,歸來賀喜。”
《國語辭典》:烈焰騰空(烈焰騰空)  拼音:liè yàn téng kōng
形容火焰燃燒得非常猛烈。巨大火燄升上天空。如:「這棟大樓于凌晨時發(fā)生大火,烈焰騰空?!埂度龂萘x》第六四回:「漢軍擁入大寨,放起火來,烈焰騰空?!?/div>
《國語辭典》:太陽閃焰(太陽閃焰)  拼音:tài yáng shǎn yàn
指太陽表面發(fā)生能量的強烈變化,產(chǎn)生強烈x光及高能量電漿的現(xiàn)象。因太陽表面有強烈的磁場,當方向相反的磁力線并合在一起,就會產(chǎn)生閃焰。閃焰發(fā)出的高能量電漿,含高速質(zhì)子及電子,威力強大會干擾地球的無線電通訊和電力輸送。
《國語辭典》:氣焰囂張(氣焰囂張)  拼音:qì yàn xiāo zhāng
形容人傲氣極盛,肆意欺陵別人。如:「你這番話義正詞嚴,把一向氣焰囂張的他,說得啞口無言?!?/div>
《國語辭典》:氣焰熏天(氣焰熏天)  拼音:qì yàn xūn tiān
熏天,熏炙天空。形容威勢極盛。氣焰熏天比喻人的氣勢如火焰般逼人?!度阂纛愡x。官腔類。卷一一。雙忠記。巡守雍丘》:「獨不見氣焰熏天,誰敢當?!埂赌鹾;ā返谖寤兀骸刚翘蒙弦缓?,堂下百諾;氣焰熏天,公卿倒屣。」