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《漢語大詞典》：三兆
(1).古代燒灼龜甲以卜吉兇，其裂紋似玉、似瓦、似原田者，稱為“三兆”。《周禮·春官·太卜》：“掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆?！?鄭玄 注：“兆者，灼龜發(fā)於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉。原，原田也。 杜子春 云：玉兆，帝顓頊之兆；瓦兆，帝 堯 之兆；原兆， 有周 之兆。” 賈公彥 疏：“舋罅，謂破而不相離也?！?孫詒讓 正義：“《左氏》 杜 注云：高平曰原。高卬之田，坼如龜文，故曰原田。兆之舋罅，有似高卬之田，故曰原兆?！?br />(2).占卜三次。《孔子家語·好生》：“ 孺子容 三年為三兆?！?/div>
《漢語大詞典》：炙面
燒灼面孔。 宋 韓駒 《題昭君圖》詩：“寄語雙鬟負薪女，炙面慎勿輕離家?！?/div>
分類：燒灼面孔
《漢語大詞典》：灸眉
用艾炷燒灼眉頭以治狂疾。后多以言己之狂放為人所攻訐。《晉書·郭舒?zhèn)?/a>》：“ 敦 曰：‘ 平子 以卿病狂，故掐鼻灸眉頭，舊疢復發(fā)邪！’” 宋 蘇軾 《劉貢父見余歌詞數(shù)首以詩見戲聊次其韻》：“刺舌君今猶未戒，灸眉吾亦更何辭。”
《漢語大詞典》：鍊指
束香于指，以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》：“ 小娥 厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如?！?/div>
《漢語大詞典》：煉頂（鍊頂）
以香、艾置于頭頂燒灼供佛，為僧徒修煉苦行之一。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“又有僧以艾覆頂上，謂之鍊頂?！?唐 無名氏 《大唐傳載》：“ 薛汝丹 家在 南岳 ，常與一僧知聞，其僧每年以香鍊頂供養(yǎng)佛，至八十餘終?！?
《漢語大詞典》：灼體（灼體）
古之酷刑。燒灼身體。《新唐書·東夷傳·高麗》：“其治，峭法以繩下，故少犯。叛者叢炬灼體，乃斬之，籍入其家?！?/div>
《漢語大詞典》：燃頂（燃頂）
以香火燒灼頭頂，表示虔誠。一種假借或誤解佛教的“無義苦行”。《宣和遺事》前集：“ 大觀 四年，禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類。” 宋 王明清 《揮麈后錄》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃頂煉臂，延頸跋踵，以望御車之塵也？”
《漢語大詞典》：炤龜（炤龜）
指燒灼龜甲，以卜吉兇。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 龜山 者， 句踐 起 怪游臺 也。東南 司馬門 ，因以炤龜；又仰望天氣，觀天怪也?！?/div>
《漢語大詞典》：淬針（焠針）
即火針。中醫(yī)用之燒灼穴位以治病。《素問·調(diào)經(jīng)論》：“燔針劫刺其下，及與急者，病在骨，焠針藥熨。” 明 李時珍《本草綱目·火·火針》：“火針者，《素問》所謂燔針，焠針也……其法：麻油滿盞，以燈草二七莖點燈，將針頻涂麻油，燈上燒令通赤用之。”
《漢語大詞典》：煉指（煉指，鍊指）
束香于指，以火燒灼。為僧徒修煉苦行之一。《資治通鑒·后周世宗顯德二年》：“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者?！?胡三省 注：“煉指者，束香於指而燃之。”《遼史·圣宗紀七》：“十二月丁亥，禁僧燃身煉指?！?br />鍊指：束香于指，以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》：“ 小娥 厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如?！?
《漢語大詞典》：兆舋
燒灼甲骨所生的裂紋。卜者視其明晦以占吉兇。《周禮·春官·占人》“卜人占坼” 漢 鄭玄 注：“坼，兆舋也……凡卜：象吉、色善、墨大、坼明，則逢吉?！?/div>
《國語辭典》：灼燒（灼燒）　　拼音：zhuó shāo
熾熱燃燒。如：「那個小孩被火灼燒成重傷，醫(yī)生正在進行植皮手術(shù)?！?/div>
《國語辭典》：灼痛　　拼音：zhuó tòng
因末梢神經(jīng)受損，引起局部皮膚表面劇烈而持久的燒灼痛感。
《國語辭典》：無病自灸（無病自灸）　　拼音：wú bìng zì jiǔ
沒有病而用火艾燒灼穴位。比喻自尋痛苦或煩惱?！肚f子。盜蹠》：「柳下季曰：『蹠得無逆汝意若前乎？』孔子曰：『然。丘所謂無病而自灸也。』」
《漢語大詞典》：火坼
占卜時燒灼甲骨的裂紋。《三國志·魏志·倭人傳》：“其俗舉事行來，有所云為，輒灼骨而卜，以占吉兇，先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆?！?/div>