【三藏法數】
（出宗鏡錄）
滅盡定者，謂受想心滅，出入息盡，身證此定，能斷見、思煩惱，而證圣果。無想定者，謂能于定中心想不起，如冰魚蟄蟲，不能斷惑，證入圣果。故此二定，有四種勝劣之義也。（見、思即見、思二惑也。謂意根對法塵起諸分別，名見惑；眼等五根對色等五塵起諸貪愛，名思惑也。）
〔一、約得人異〕，謂羅漢圣人，由受想心滅而證滅盡之定；外道凡夫由妄計無想以為至道，而證無想之定。此之二定，有世間、出世間之不同，故云約得人異也。（受想者，受謂領受；想謂想像，即五陰中之二也。）
〔二、祈愿異〕，謂入滅盡定者，則息諸想念，斷除貪愛之心，唯求出世功德；入無想定者，則妄計心無想慮，以為解脫，唯求世間樂果，故云祈愿異也。
〔三、感果不感果異〕，謂無想定，是有漏業(yè)，能感無想天果報；滅盡定，是無漏業(yè)，不感三界生死果報。故云感果不感果異也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
〔四、滅識多少〕，謂滅盡定既滅第六識已，兼能滅第七識染分；無想定但滅第六識分別之見，而諸邪見則未能盡斷，故云滅識多少也。（第六識即意識，第七識即傳送識，又云執(zhí)我識。染分者，我癡、我見、我慢、我愛之四惑也。）