典故 焦琴
入爨
爨下馀
蔡邕琴
爨下聲
薪馀
桐尾
桐遇知音
尾半焦
暗辨桐聲
炊爨得琴材
爨馀材
帶火焦桐
憐焦尾
桐薪鳴灶
翠桐入爨
琴得焦桐
相關(guān)人物蔡邕
《后漢書》卷六十下〈蔡邕列傳下〉～2004～
吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰「焦尾琴」焉。
簡釋
焦琴：美稱琴，或喻人才遭到埋沒。宋王禹偁《秋居幽興》之二：“幽興將何遣，焦琴貰酒杯?！?/p>
例句
應(yīng)謂焦桐堪采斫，不知誰是柳吳興。
焦尾何人聽，涼宵對月彈。
三尺焦桐七條線，子期師曠兩沉沉。
不因?qū)⑷腱?，誰謂作鳴琴。
誰能事音律，焦尾蔡邕家。
馬因回顧雖增價，桐遇知音已半焦。
劍鋒缺折難沖斗，桐尾燒焦豈望琴。
那令雜繁手，出假求焦尾。
破屋常持傘，無薪欲爨琴。
愿傾肺腸事，盡入焦梧桐。
未經(jīng)良匠材雖散，待得知音尾已焦。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
為神詎比溝中斷，遇賞還同爨下馀。
此琴等焦尾，此鶴方胎生。
惟君知我苦，何異爨桐鳴。
《全唐詩》卷六十五〈正月十五夜【上元】〉
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李【游騎皆秾李】，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催【玉漏莫頻催】。
典故 成都酒
巴噀火
噀雨巴
西南噀酒
相關(guān)人物欒巴
《太平廣記》卷十一〈神仙十一·欒巴〉～76～
欒巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，時太守躬詣巴，請屈為功曹。待以師友之禮。巴到（到原作陵，據(jù)明鈔本改），太守曰：「聞功曹有道，寧可試見一奇乎？」巴曰：「唯?！辜雌阶?，卻入壁中去，冉冉如云氣之狀。須臾，失巴所在，壁外人見化成一虎，人并驚。虎徑還功曹舍。人往視虎，虎乃巴成也。后舉孝廉，除郎中，遷豫章太守。廬山廟有神，能干帳中共外人語，飲酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分風(fēng)舉帆，行各相逢。巴至郡，往廟中，便失神所在。巴曰：「廟鬼詐為天官，損百姓日久，罪當(dāng)治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時討，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民?！关?zé)以重禱，乃下所在，推問山川社稷，求鬼蹤跡。此鬼于是走至齊郡，化為書生，善談五經(jīng)，太守即以女妻之。巴知其所在，上表請解郡守往捕，其鬼不出。巴謂太守：「賢婿非人也，是老鬼詐為廟神。今走至此，故來取之?！固卣僦怀?。巴曰：「出之甚易?！拐?zhí)毓P硯設(shè)案，巴乃作符。符成長嘯，空中忽有人將符去，亦不見人形，一坐皆驚。符至，書生向婦涕泣曰：「去必死矣?！鬼汈?，書生自繼符來至庭，見巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不復(fù)爾形?！箲?yīng)聲即便為一貍，叩頭乞活，巴教殺之，皆見空中刀下，貍頭墮地。太守女已生一兒，復(fù)化為貍，亦殺之。巴去還豫章，郡多鬼，又多獨(dú)足鬼，為百姓病。巴到后，更無此患，妖邪一時消滅。后征為尚書郎，正旦大會，巴后到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。有司奏巴不敬。詔問巴。巴曰：「臣鄉(xiāng)里以臣能治鬼護(hù)病，生為臣立廟。今旦有耆老，皆來臣廟中享，臣不能早飲（明鈔本、陳校本飲作委）之，是以有酒容。臣適見成都市上火，臣故漱酒為爾救之。非敢不敬，當(dāng)請詔問，虛詔抵罪?！鼓税l(fā)驛書問成都。已奏言：「正旦食后失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨著人皆作酒氣。后一旦，忽大風(fēng)雨，天地晦冥，對坐不相見，因失巴所在。尋聞巴還成都，與親故別，稱不更還。老幼皆于廟中送之。云：去時亦風(fēng)雨晦冥。莫知去處也。
《后漢書》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·欒巴〉～2722～
唐·李賢注引《神仙傳》曰：「巴為尚書，正朝大會，巴獨(dú)后到，又飲酒西南噀之。有司奏巴不敬。有詔問巴，巴頓首謝曰：『臣本縣成都韨失火，臣故因酒為雨以滅火。臣不敢不敬?！辉t即以驛書問成都，成都荅言：『正旦大失火，食時有雨從東北來，火乃息，雨皆酒臭?！缓蠛鲆坏┐箫L(fēng)，天霧晦暝，對坐皆不相見，失巴所在。尋問之，云其日還成都，與親故別也?！?/span>
《后漢書》卷八十二上〈方術(shù)列傳上·樊英〉～2722～
嘗有暴風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向漱之，乃令記其日時?？秃笥袕氖穸紒恚啤甘侨沾蠡?，有黑云卒從東起，須臾大雨，火遂得滅」。于是天下稱其術(shù)蓺。
典故 褒女笑
褒女惑周
周褒媚己
褒女滅周
褒姒烽火
周惑褒姒
相關(guān)人物周幽王
褒姒
《國語》卷七〈晉語一·史蘇論獻(xiàn)公伐驪戎勝而不吉〉～255～
周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當(dāng)三季之王，不亦可乎？且其兆云：「挾以銜骨，齒牙為猾?！刮也贩ンP，龜往離散以應(yīng)我。夫若是，賊之兆也，非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉～47～
幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：「周亡矣。」……褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為??大鼓，有寇至則舉?火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉?火。其后不信，諸侯益亦不至。幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉?火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。
例句
褒姒冢前烽火起，不知泉下破顏無。
未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。
妲己滅紂，褒女惑周。天維蕩復(fù)，職此之由。
周王惑褒姒，城闕成陂陁。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒滅。
紅兒若為回桃臉，豈比連催舉五烽。
典故 雪會稽
握火
會稽恥
嘗膽權(quán)謀
句踐膽
臥薪
相關(guān)人物勾踐
《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉～742～
吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種?！褂谑桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。
《吳越春秋》卷八〈勾踐歸國外傳·勾踐七年〉～95～
越王念復(fù)吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱?，夏還握火，愁心苦志，懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。
簡釋
飲膽：喻失敗后刻苦自礪，奮發(fā)用強(qiáng)，報仇雪恥。唐劉駕《姑蘇臺》：“勾踐飲膽日。吳酒正滿杯?！?/p>
例句
句踐膽未嘗，夫差心已誤。
越王嘗膽安可敵，遠(yuǎn)取石田何所益。
勾踐飲膽日，吳酒正滿杯。
感恩身既許，激節(jié)膽?yīng)q嘗。
思焦面如病，嘗膽腸似絞。
即事須嘗膽，蒼生可察眉。
猛將宜嘗膽，龍泉必在腰。
報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。
誓雪會稽恥，將奔宛陵道。
節(jié)比全疏勒，功當(dāng)雪會稽。
永愿雪會稽，仗劍清咸秦。
典故 田單火牛
縱火牛
燧牛尾
火牛兵
火牛突出
即墨功
即墨降城
即墨龍文
愧田車
燕陣橫功
相關(guān)人物田單
《史記》卷八十二〈田單列傳〉～2453～
田單者，齊諸田疏屬也。湣王時，單為臨菑市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以?折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨(dú)莒、即墨不下。燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒既殺湣王于莒，因堅守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：「安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵?！沽⒁詾閷④?，以即墨距燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反閒于燕，宣言曰：「齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來，即墨殘矣?！寡嗤跻詾槿唬跪T劫代樂毅。樂毅因歸趙，燕人士卒忿。而田單乃令城中人食必祭其先祖于庭，飛鳥悉翔舞城中下食。燕人怪之。田單因宣言曰：「神來下教我?！鼓肆畛侵腥嗽唬骸府?dāng)有神人為我?guī)??！褂幸蛔湓唬骸赋伎梢詾閹熀?？」因反走。田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：「臣欺君，誠無能也。」田單曰：「子勿言也！」因師之。每出約束，必稱神師。乃宣言曰：「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！寡嗳寺勚?，如其言。城中人見齊諸降者盡劓，皆怒，堅守，唯恐見得。單又縱反閒曰：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心。」燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之閒，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：「即墨即降，愿無虜掠吾族家妻妾，令安堵。」燕將大喜，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千馀牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十馀城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽政。
例句
吳師驚燧象，燕將警奔牛。
齊歌初入相，燕陣早橫功。
即墨龍文光照曜，常山蛇陣勢縱橫。
不料邯鄲虱，俄成即墨牛。
擊革摐金燧牛尾，犬羊兵敗如山死。
《全唐詩》卷三百四十一〈符讀書城南〉
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相疏。二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼【案：音格?！砍?，乃一龍一豬。飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲。學(xué)問藏之身，身在則有馀。君子與小人，不系父母且。不見公與相，起身自犁鋤。不見三公后，寒饑出無驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。
典故不火食
厄陳蔡
在陳厄
困在陳
陳糧絕
窮困陳蔡
丘厄陳
在陳色
陳蔡糧
相關(guān)人物孔子
《論語注疏·衛(wèi)靈公》～37～
衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬骸纲薅怪拢瑒t嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！姑魅账煨?。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～98～
孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回?fù)癫耍勇纷迂曄嗯c言曰：「夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？」顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄汆叭欢鴩@曰：「由與賜，細(xì)人也。召而來！吾語之?！棺勇?、子貢入。子路曰：「如此者可謂窮矣?！箍鬃釉唬骸甘呛窝砸?！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之隘，于丘其幸乎！」
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～930～
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閒，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！褂谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/span>
典故 照魑魅
犀燈
照幽怪
牛渚燃犀
燃靈犀
燃犀人
燃犀下照
赤幘驚幽渚
爨犀船
牛渚宵明
生犀不敢燒
犀慚水府
照濁水昏
海上燃犀
毀犀得螭
《異苑》卷七
晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：「與君幽明道閣，何意相照耶？」嶠甚惡之，未幾卒。
《晉書》卷六十七〈溫嶠列傳〉～795～
朝議將留輔政，嶠以導(dǎo)先帝所任，固辭還藩。復(fù)以京邑荒殘，資用不給，嶠借資蓄，具器用，而后旋于武昌。至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：「與君幽明道別，何意相照也？」意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒，時年四十二。
簡釋
爨犀船：詠奇異事物。唐杜甫《覆舟二首》之二：“徒聞斬蚊劍，無復(fù)爨犀船?！?/p>
《蘇軾詩集·上元侍飲樓上三首呈同列》
〈上元侍飲樓上三首呈同列〉其三：「老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君?！?/span>
《太平御覽》卷九百四十五〈蟲豸部二·螢〉～4329～2～
《隋書》：「大業(yè)十二年，煬帝幸景華宮，徵求螢火，得數(shù)斛，夜出游山而放之，光遍巖谷。」
典故十年相
煨芋火
懶殘芋
分芋
懶殘煨芋
煨芋頭
山中煨芋
衡山芋
煨芋爐深
煨芋師
夜?fàn)t芋美
芋火對闌殘
相關(guān)人物懶殘（闌殘）
《太平廣記》卷九十六〈異僧十·懶殘〉～640～
懶殘者，唐天寶初衡岳寺執(zhí)役僧也。退食，即收所馀而食，性懶而食殘，故號懶殘也。晝專一寺之工，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。時鄴侯李泌寺中讀書，察懶殘所為曰：「非凡物也?！孤犉渲邢蟪?，響徹山林。李公情頗知音，能辨休戚。謂懶殘經(jīng)音凄惋而后喜悅，必謫墮之人。時將去矣，候中夜，李公潛往謁焉，望席門通名而拜。懶殘大詬，仰空而唾曰：「是將賊我?！估罟泳粗?jǐn)，惟拜而已。懶殘正撥牛糞火，出芋?之。良久乃曰：「可以席地。」取所?芋之半以授焉，李公捧承，盡食而謝。謂李公曰：「慎勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！构职荻?。居一月，刺史祭岳，修道甚嚴(yán)。忽中夜風(fēng)雷，而一峰頹下，其緣山磴道，為大石所欄。乃以十牛康絆以挽之，又以數(shù)百人鼓噪以推之，力竭而愈固。更無他途，可以修事。懶殘曰：「不假人力，我試去之?！贡娊源笮?，以為狂人。懶殘曰：「何必見嗤？試可乃已?！顾律ΧS之。遂履石而動，忽轉(zhuǎn)盤而下，聲若雷震。山路既開，眾僧皆羅拜，一郡皆呼至圣，刺史奉之如神。懶殘悄然，乃懷去意。寺外虎豹，忽爾成群，日有殺傷，無由禁止。懶殘曰：「授我棰，為爾盡驅(qū)除?！贡娊栽唬骸复笫q可推，虎豹當(dāng)易制?！顾炫c之荊梃。皆躡而觀之。才出門，見一虎銜之而去。懶殘既去之后，虎豹亦絕蹤跡。后李公果十年為相也。
簡釋
懶殘芋：詠宰相。宋陳與義《留別天寧永慶乾明金鑾四老》：“勝事遠(yuǎn)公連，深心懶殘芋?！?/p>
典故風(fēng)火生
相關(guān)人物曹景宗
《南史》卷五十五〈曹景宗列傳〉～356～
景宗謂所親曰：「我昔在鄉(xiāng)里，騎快馬如龍，與年少輩數(shù)十騎，拓弓弦作霹礪聲，箭如餓鴟叫，平澤中逐?，數(shù)肋射之，渴飲其血，饑食其脯，甜如甘露漿。覺耳后生風(fēng)，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。今來揚(yáng)州作貴人，動轉(zhuǎn)不得。路行開車幔，小人輒言不可。閉置車中，如三日新婦，此邑邑使人氣盡?！?/span>
例句
用如快鶻風(fēng)火生，見賊唯多身始輕。
典故武庫火
劍飛
武庫燒
漢劍飛
斬蛇劍燒上天
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
南朝宋·劉敬叔《異苑》卷二
晉惠帝元康五年，武庫火，燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書監(jiān)張茂先懼難作，列兵陳衛(wèi)，咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。
例句
漢帝斬蛇劍，晉時燒上天。自茲繁巨蟒，往往壽千年。
晉末武庫燒，脫然排戶牖。為欲掃群胡，散作彌天帚。自茲失所往，豪英共為詬。今復(fù)誰人鑄，挺然千載后。
禍集鉤方失，災(zāi)生劍忽飛。
自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。
劍飛終上漢，鶴夢不離云。
《太平廣記》卷二百一〈才名·好尚·李約〉～54～
兵部員外郎李約，汧公之子也。以近屬宰相子，而雅愛玄機(jī)。蕭蕭沖遠(yuǎn)，德行既優(yōu)。又有山林之致，琴道酒德詞調(diào)，皆高絕一時。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗談。晨起草裹頭，對客蹙融，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之精越。又養(yǎng)一猿名生公，常以之隨。逐月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。傾壺達(dá)夕，不俟外賓，醉而后已。約曾佐李庶人锜浙西幕。約初至金陵，于府主庶人锜坐，屢贊招隱寺標(biāo)致。一日，庶人宴于寺中。明日，謂約曰：「十郎嘗誇招隱寺，昨游宴細(xì)看，何殊州中？」李笑曰：「某所賞者疏野耳，若遠(yuǎn)山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥膻涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲，此則實(shí)不如在叔父大廳也。」庶人大笑。約性又嗜茶。能自煎。謂人曰：「茶須緩火灸，活火煎。活火謂炭火焰火也。」客至，不限甌數(shù)，竟日執(zhí)持茶器不倦。曾奉使行硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發(fā)。
