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喝火
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))禪院巡寮警火曰喝火。見象器箋十二。
圣火
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)南史齊武帝紀(jì)曰:「有沙門從此赍火至,色赤于?;?,云以療疾,灸至七炷而疾愈。貴賤爭(zhēng)取之,多得其驗(yàn),咸云圣火?!?/div>
圣無(wú)能勝金剛火陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,趙宋法天譯。佛在妙高山,敕金剛手菩薩使說(shuō)咒,以安慰天龍夜叉等。
電光石火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬事之迅速,勢(shì)之猛烈。會(huì)元七(保福章)曰:「此事如擊石火,似閃電光?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
(喻)焂忽消失。
【俗語(yǔ)佛源】
「電光」是閃電之光,「石火」是擊石所迸發(fā)的火星。俗用「電光石火」比喻事物稍縱即逝、轉(zhuǎn)頭成空。如元·姬翼《恣逍遙》詞:「昨日嬰孩,今朝老大,百年間電光石火?!苟U宗好用「電光石火」比喻機(jī)鋒敏捷,忽然觸發(fā),有所悟入。如宋·朱熹也談到「禪家所謂石火電光底消息」(《答張欽夫書》)。在佛經(jīng)上,「電光」常用作比喻世間事物生滅變幻,無(wú)常迅速,「猶如夢(mèng)幻與泡影,亦如朝露與電光?!梗ā缎牡赜^經(jīng)》卷一)把「電光」和「石火」連用為一個(gè)俗語(yǔ)的,較早見于唐代敦煌變文,如《無(wú)常經(jīng)講經(jīng)文》說(shuō):「人生一世,如石火電光,豈能久住?!梗ɡ蠲鳈?quán))
業(yè)火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)惡業(yè)害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以后者由前世之惡業(yè)所感故也。楞嚴(yán)經(jīng)八曰:「以業(yè)火乾枯?!?/div>
愛火
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂情愛如火也。梁元帝文曰:「苦流長(zhǎng)汎,愛火仍燃?!?/div>
趙州救火
【佛學(xué)大辭典】
(分案)「趙州到黃檗,檗見來(lái),便閉卻入門。州于法堂內(nèi)把火云:救火救火。檗便出擒住云:道道。州云:賊過后張弓。」見會(huì)元趙州章,葛藤集上。
雉救林火
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))昔野火燒林。林有一雉,以水灑林,往返不止。時(shí)天帝來(lái)問言:汝何作?答曰:我憫眾生,故欲救此林,此林蔭影清涼,我諸種類眷屬,皆悉依仰,我身有力,云何怠而不救之?天帝問言:汝精勤可至幾時(shí)?答曰:將以死為期。天帝言:汝心雖爾,誰(shuí)證知之?即自立誓,我心至誠(chéng)不虛,火即當(dāng)滅。是時(shí)凈居天知雉弘誓,即為滅火。見智度論十六,經(jīng)律異相四十八,義楚六帖二十三。
火神救雉雛
【佛學(xué)大辭典】
(本生)有一阿練若處于野。野火將至。不知云何?以白佛。佛言汝往滅之。受教往滅,然不能使滅。還白佛。佛言可以我名語(yǔ)火神,可言世尊欲使汝滅。受教往語(yǔ)?;鸺礈纭_€白佛。佛言:此火神不但今世聞我名,火即滅,過去世時(shí),海中有洲,七歲中常為火所燒。彼洲上叢草中有雉,生一雛。父母見火欲至,便舍去。其雛于后張舒翅腳,示火神,說(shuō)偈曰:有腳未能行,有翅未能飛。父母見舍去,唯愿活我命?;鹕窦匆再蚀鹪唬郝焉撬?,而今從吾乞。我今當(dāng)施汝,四面各一尋。佛言爾時(shí)之雉雛,我身是也,火神今之火神是也。見五分律二十六。
憂火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)憂惱之烈譬如火。金光明經(jīng)四曰:「我??恃觯娪诜?。為是事故,憂火熾然。惟愿世尊,賜我慈悲。清冷法水,以滅此火?!?/div>
瞋火
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))瞋恚之熱惱譬如火,謂之瞋火。萬(wàn)善同歸集五曰:「慈云既潤(rùn),瞋火潛消?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
怒火。
瞋恚火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)瞋恚之熱惱如火,謂之瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切之功德,故譬之于火。增一阿含經(jīng)十四曰:「諸佛涅槃,汝竟不遭遇,皆由瞋?;??!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。怒火。2。(喻)怒火能將人的一切功德燒毀。
輪火
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)又曰旋火輪。于木頭點(diǎn)火,急轉(zhuǎn)之為火輪之形者。以譬遍計(jì)所執(zhí)之假有實(shí)無(wú)。圓覺經(jīng)曰:「猶回輪火?!?/div>
樹提伽在火中生
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))有大長(zhǎng)者,其家巨富,年老無(wú)子,忽懷孕,因問六師外道,六師咸言:是女而不長(zhǎng)命。及其問佛,佛說(shuō)其為男,長(zhǎng)年具德。六師聞之,心生嫉妒,以庵羅卑和合毒藥使服之,服已尋死。長(zhǎng)者多積薪火葬。是時(shí)死尸火燒腹裂,子從中出,端坐火中,猶如鴛鴦處于蓮華臺(tái)。佛告耆婆,汝往火中抱兒來(lái)。耆婆欲往,六師告曰:相害不能脫。耆婆言如來(lái)之使,雖入阿鼻獄猛火,尚不能燒,況世間火耶?爾時(shí)耆婆入火,猶如入清涼大河水中,乃抱持其兒還。長(zhǎng)者云:愿如來(lái)立名字。佛曰:是兒生于猛火中,火名樹提,應(yīng)名樹提。見涅槃經(jīng)師子吼品。
薪盡火滅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂佛入無(wú)馀涅槃也。小乘之菩薩,為伏惑行因。故成佛果之最后身,為實(shí)業(yè)所生,謂之齊業(yè)身。業(yè)壞報(bào)盡,謂之薪盡,果報(bào)之身盡,則智慧隨滅,謂之火滅。若大乘之菩薩,為斷惑行因,故佛果之身,非實(shí)業(yè)所生,祇隨機(jī)生滅,故曰齊緣身,故眾生之機(jī)盡,謂之薪盡,隨而應(yīng)身之滅,謂之火滅。法華經(jīng)序曰:「佛此夜滅度,如薪盡火滅?!?/div>