《昭明文選》卷二十六〈詩(shī)丁·行旅上·河陽(yáng)縣作二首〉～22～
微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。在疚妨賢路，再升上宰朝。猥荷公叔舉，連陪廁王寮。長(zhǎng)嘯歸東山，擁耒耨時(shí)苗。幽谷茂纖葛，峻巖敷榮條。落英隕林趾，飛莖秀陵喬。卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良時(shí)泰，小人道遂消。譬如野田蓬，斡流隨風(fēng)飄。昔倦都邑游，今掌河朔徭。登城眷南顧，凱風(fēng)揚(yáng)微綃。洪流何浩蕩，脩芒郁苕峣。誰(shuí)謂晉京遠(yuǎn)？室邇身實(shí)遼。誰(shuí)謂邑宰輕？令名患不劭。人生天地間，百歲孰能要？颎如槁石火，瞥若截道飆。齊都無(wú)遺聲，桐鄉(xiāng)有馀謠。唐·李善注引《古樂(lè)府》詩(shī)曰：「鑿石見(jiàn)火能幾時(shí)？」
例句
蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身。
《九家集注杜詩(shī)》卷一
〈清明二首〉其一：「朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。胡童結(jié)刺還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。虛沾周舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。」宋·趙次公注：「唐制，清明日賜百官新火?！?/span>
典故田舍火爐頭語(yǔ)
相關(guān)人物孫魴
《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七十一〈孫魴〉
魴〈夜坐〉句云：「劃多灰漸冷，坐久席成痕?！股虮蛟唬骸复颂锷嵛袒馉t頭之作爾！」
《詩(shī)人玉屑》卷一二〈品藻古今人物·田舍翁火爐頭之作〉
沈彬好評(píng)詩(shī)，李建勛匿孫魴于齋中，伺彬至，以魴詩(shī)訪(fǎng)之。彬曰：「此非有風(fēng)雅，但得田舍翁火爐頭之作爾?！刽欏岢觯尡蛟唬骸阜怯酗L(fēng)雅，固聞命矣；擬田舍翁，無(wú)乃太過(guò)乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『劃多灰漸冷，坐久席成痕。』此非田舍翁火爐上所作而何？」闔坐大笑。
典故夷陵火
相關(guān)人物楚王
白起（武安君）
《史記》卷七十三《白起列傳》
「攻楚，拔郢，燒夷陵?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》：「夷陵，今峽州郭下縣。」
《周禮注疏》卷三十〈夏官司馬·司爟〉～458～
司爟掌行火之政令，四時(shí)變國(guó)火，以救時(shí)疾。漢·鄭玄注：「春取榆柳之火?！?/span>
《孟子注疏》卷二下〈梁惠王章句下〉～44～
齊人伐燕。取之。諸侯將謀救燕。宣王曰。諸侯多謀伐寡人者。何以待之。孟子對(duì)曰。臣聞七十里為政于天下者。湯是也。未聞以千里畏人者也。書(shū)曰。湯一征。自葛始。天下信之。東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。曰。奚為后我。民望之。若大旱之望云霓也。歸市者不止。耕者不變。誅其君而吊其民。若時(shí)雨降。民大悅。書(shū)曰。徯我后。后來(lái)其蘇。今燕虐其民。王往而征之。民以為將拯己于水火之中也。簞食壺漿。以迎王師。若殺其父兄。系累其子弟。毀其宗廟。遷其重器。如之何其可也。天下固畏齊之彊也。今又倍地而不行仁政。是動(dòng)天下之兵也。王速出令。反其旄倪。止其重器。謀于燕眾。置君而后去之。則猶可及止也。
《莊子集釋》卷九上〈雜篇·外物〉～920～
外物不可必，故龍逢誅，比干戮，箕子狂，惡來(lái)死，桀紂亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛(ài)，故孝己憂(yōu)而曾參悲。木與木相摩則然，金與火相守則流。陰陽(yáng)錯(cuò)行，則天地大絯，于是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。有甚憂(yōu)兩陷而無(wú)所逃，螴蜳不得成，心若縣于天地之間，慰暋沈屯，利害相摩，生火甚多，眾人焚和，月固不勝火，于是乎有僓然而道盡。
例句
心訝愁來(lái)惟貯火，眼知?jiǎng)e后自添花。
《尚書(shū)》卷五〈虞書(shū)·益稷〉～66～
帝曰：「來(lái)，禹！汝亦昌言?！褂戆菰唬骸付迹?！予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；浚畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食；鮮食，懋遷有無(wú)化居。烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！垢尢赵唬骸赣?，師汝昌言?！褂碓唬骸付?，帝！慎乃在位?！沟墼唬骸赣??！褂碓唬骸赴踩曛?，惟幾惟康，其弼直；惟動(dòng)丕應(yīng)。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」帝曰：「吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！」禹曰：「俞?！沟墼唬骸赋甲麟薰呻哦浚河栌笥矣忻?，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、作會(huì)，宗?、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽(tīng)。予違，汝弼；汝無(wú)面從，退有后言。欽四鄰，庶頑讒說(shuō)，若不在時(shí)，侯以明之，撻以記之；書(shū)用識(shí)哉，欲并生哉。工以納言，時(shí)而揚(yáng)之；格則承之庸之，否則威之。」舊題漢·孔安國(guó)傳：「宗廟彝樽，亦以山、龍、華蟲(chóng)為飾?！?jié)h·鄭玄云：「宗彝，虎也?！?/span>
