【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）法華七喻之一。法華經(jīng)譬喻品曰：「有大長(zhǎng)者，其年衰邁，財(cái)富無(wú)量，多有田宅及諸僮仆。其家廣大，唯有一門(mén)。（中略）忽然火起，焚燒舍宅。長(zhǎng)者諸子若十二十，或至三十，在此宅中。（中略）于火宅內(nèi)樂(lè)著嬉戲，不覺(jué)不知，不驚不怖。火來(lái)逼身，苦痛切己，心不厭患，無(wú)求出意。（中略）爾時(shí)長(zhǎng)者即作是念，此舍已為大火所燒，我及諸子若不時(shí)出，必為所燒。今當(dāng)設(shè)方便，命諸子等得免斯害。父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物，情必樂(lè)著，而告之言：汝等所可玩好，希有難得。汝若不取，后必憂(yōu)悔。如此種種羊車(chē)鹿車(chē)牛車(chē)，今在門(mén)外，可以游戲，汝等于此火宅宜速出來(lái)。隨汝所欲，皆當(dāng)與汝。爾時(shí)諸子聞父所說(shuō)珍玩之物，適其愿故，心各勇銳，互相推排，競(jìng)共馳走，爭(zhēng)出火宅。（中略）爾時(shí)長(zhǎng)者各賜諸子等一大車(chē)。其車(chē)高廣，眾寶莊校。（中略）駕以白牛，膚色充潔，形體殊好。（中略）是時(shí)諸子，各乘大車(chē)，得未曾有，本非所望，（中略）舍利弗，如來(lái)亦復(fù)如是，則為一切世間之父。（中略）但以智慧方便于三界火宅，拔濟(jì)眾生，為說(shuō)三乘聲聞、辟支佛、佛乘。（中略）若有眾生，內(nèi)有智性，從佛世尊聞法信受，慇勤精進(jìn)，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子為求羊車(chē)出于火宅。若有眾生，從佛世尊聞法信受，慇勤精進(jìn)，求自然慧，樂(lè)獨(dú)善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子，為求鹿車(chē)出于火宅。若有眾生，從佛世尊聞法信受，（中略）利益天人，度脫一切，是名大乘。菩薩求此乘故，名為摩訶薩。如彼諸子，為求牛車(chē)出于火宅?！?br />【三藏法數(shù)】
火譬眾生五濁等苦，宅譬三界。謂三界眾生，為五濁八苦之所煎逼，而不得安隱。猶大宅被火所燒，而不能安居。故以火宅為喻也。（五濁者，劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁也。三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰盛苦也。）