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典故
火鼠論寒,冰蠶語熱


《藝文類聚》卷八十〈火部·火〉~364~
《十洲記》曰:炎洲,在南海中。地方二千里,去崖九萬里。上有風生獸,似豹青色,大如貍,張取之,積薪數(shù)車以燒之,薪盡而此獸在火中,燃其毛不燋,斫刺不入,打之如皮囊,以鐵椎鍛其頭數(shù)十下,乃死。以其口向風,須臾便活而起,以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其腦,菊花服之,盡十斤,得壽五百歲。又曰:有火林山,山中有火獸,大如鼠,毛長三四寸?;蛟唬荷娇砂倮镌S,取其獸毛,績以為布,名曰火浣布。國人衣服之,此布垢洿,以水浣濯之,終日不絜。以火燒布,兩食久許出,其垢即去,白如雪。
《三國志》卷四〈魏書·三少帝紀·齊王芳〉~7~
齊王諱芳,字蘭卿。明帝無子,養(yǎng)王及秦王詢;宮省事秘,莫有知其所由來者。青龍三年,立為齊王。景初三年正月丁亥朔,帝甚病,乃立為皇太子。是日,即皇帝位,大赦。尊皇后曰皇太后。大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔政。詔曰:「朕以眇身,繼承鴻業(yè),煢煢在疚,靡所控告。大將軍、太尉奉受末命,夾輔朕躬,司徒、司空、冢宰、元輔總率百寮,以寧社稷,其與群卿大夫勉勖乃心,稱朕意焉。諸所興作宮室之役,皆以遺詔罷之。官奴婢六十已上,免為良人。」二月,西域重譯獻火浣布,詔大將軍、太尉臨試以示百寮。
《梁詩》卷一〈梁武帝蕭衍·樂府·河中之水歌〉~520~
河中之水向東流。洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺。十四采桑南陌頭。十五嫁為盧家婦。十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁。中有郁金蘇合香。頭上金釵十二行。足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光。平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望。恨不早嫁東家王。

《全唐詩》卷六十五〈正月十五夜【上元】〉
火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游伎皆秾李【游騎皆秾李】,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催【玉漏莫頻催】。
典故
相關人物
周武王


《史記》卷四〈周本紀〉~20~
武王渡河,中流,白魚躍入王舟中,武王俯取以祭。既渡,有火自上復于下,至于王屋,流為烏,其色赤,其聲魄云。南朝宋·裴骃《史記集解》注引鄭玄曰:「《書說》云烏有孝名。武王卒父大業(yè),故烏瑞臻。赤者,周之正色也?!?/span>

例句

火烏日暗崩騰云,秦皇虎視蒼生群。 李賀 白虎行

典故
火棗交梨


《真誥》卷二〈運象〉
玉醴金漿,交梨火棗,此則騰飛之藥,不比于金丹也。
《醫(yī)方類聚第九冊》卷一百九十九〈養(yǎng)性門一·修真秘訣一·服食交梨火棗玉醴金漿訣〉~357~
夫言交梨火棗者,在人體中,元皇上經(jīng)曰:始清之下月與日,兩半同升合為一,出披玉池入金室,大如彈丸黃如橘,中有佳味甜如蜜,子能得之謹勿失,審能修之天相畢。太清真誥曰:仙人許遠游與王羲之書曰:交梨火棗者,是騰飛之藥也,君候心未正真,穢念盈懷,恐此難致也,茍能省嗜欲,寡貪淫,道亦無私矣。
典故

《妙法蓮華經(jīng)》卷三〈譬喻品〉
三界無安,猶如火宅,眾苦所燒,我皆拔濟之。
《高僧傳》卷八〈釋寶亮·蕭衍·涅槃義疏·序〉
救焚灼于火宅。拯沈溺于浪海。
《涅槃義疏·序》
救焚灼于火宅。拯沈溺于浪海。

例句

余勸諸稚子,急離火宅中。 寒山

微蹤舊是香林下,馀燼今成火宅中。 皎然 兵后經(jīng)永安法空寺寄悟禪師

既傷火宅眩中門,還嗟寶渚迷長坂。 義凈 與無行禪師同游鷲嶺瞻奉既訖遐眺鄉(xiāng)關無任殷憂聊述所懷為雜言詩

典故
劫火燒
 
昆明劫
    
昆池灰
  
劫沙
 
胡僧識
  
寒灰劫盡
 
劫灰池
 
劫未成灰
 
昆池劫墨
 
辨沈灰
 
灰劫昆明
  
劫石成灰
  
昆明事
 
池辨燒灰
 
黑土成灰
   
昆明出劫

相關人物
劉徹(漢武帝)


南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷一《漢洛陽白馬寺竺法蘭》
「昔漢武穿昆明池底得黑灰。以問東方朔,朔云不委,可問西域人。后法蘭既至,眾人追以問之,蘭云:『世界終盡劫火洞燒,此灰是也?!弧?/span>
《搜神記》卷十三~98~
漢武帝鑿昆明池,極深,悉是灰墨,無復土。舉朝不解。以問東方朔。朔曰:「臣愚不足以知之?!乖唬骸冈噯栁饔蛉??!沟垡运凡恢y以移問。至后漢明帝時,西域道人入來洛陽,時有憶方朔言者,乃試以武帝時灰墨問之。道人云:「經(jīng)云:『天地大劫將盡,則劫燒?!淮私贌乓??!鼓酥费杂兄?。

簡釋

劫灰:喻災難后的遺跡。唐韓偓《寄禪師》:“劫灰聚散鐵輜墨,日御奔馳繭栗紅?!?/p>


例句

下輦登三襲,褰旒望九垓。林披館陶榜,水浸昆明灰。 劉憲 奉和幸三會寺應制

劫灰難問理,島樹偶知名。 朱慶馀 省試晦日與同志昆明池泛舟

劫盡灰猶識,年移石故留。 李乂 奉和晦日幸昆明池應制

留歡若可盡,劫石乃成灰。 李白 陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭

自有歸期在,勞君示劫灰。 李端 得山中道友書寄苗錢二員外

羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。 李賀 秦王飲酒

別訪棲禪侶,相期語劫沙。 李頻 書懷

是法從生有,修持歷劫塵。 李頻 題棲云寺立上人院

鳳紀編生日,龍池塹劫灰。 杜甫 千秋節(jié)有感二首之一

移栽北辰不可得,時有西域胡僧識。 杜甫 海棕行

世塵徒委積,劫火定焚燒。 盧綸 題念濟寺暈上人院

舊苑經(jīng)寒露,殘池問劫灰。 鄭愔 奉和幸三會寺應制

眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。 韓偓 亂后春日途經(jīng)野塘

劫灰聚散銖錙黑,日御奔馳繭栗紅。 韓偓 寄禪師

典故
昆岡火
  
玉俱焚


《尚書》卷七〈夏書·胤征〉~0~
羲和湎淫,廢時亂日,胤往征之,作《胤征》。?惟仲康肇位四海,胤侯命掌六師。羲和廢厥職,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于眾曰:「嗟予有眾,圣有謨訓,明征定保,先王克謹天戒,臣人克有常憲,百官修輔,厥后惟明明,每歲孟春,遒人以木鐸徇于路,官師相規(guī),工執(zhí)藝事以諫,其或不恭,邦有常刑?!埂肝r羲和顛覆厥德,沈亂于酒,畔官離次,俶擾天紀,遐棄厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,嗇夫馳,庶人走,羲和尸厥官罔聞知,昏迷于天象,以干先王之誅,《政典》曰:『先時者殺無赦,不及時者殺無赦?!唤裼枰誀栍斜?,奉將天罰。爾眾士同力王室,尚弼予欽承天子威命?;鹧桌袷惴?。天吏逸德,烈于猛火。殲厥渠魁,脅從罔治,舊染污俗,咸與維新。嗚呼!威克厥愛,允濟;愛克厥威,允罔功。其爾眾士懋戒哉!」?jié)h·孔安國傳:「山脊曰岡,?山出玉,言火逸而害玉?!?/span>

例句

大底鷦鵬須自適,何嘗玉石不同焚。 吳融 閒書

勢異昆岡發(fā),光疑玄圃生。 溫庭皓 觀山燈獻徐尚書

唯愁殘焰落,逢玉亦俱焚。 韋蟾 上元(一作奉和山燈)三首

鯨鯢陸死骨,玉石火炎灰。 韓愈 詠雪贈張籍

典故
青藜杖
 
然藜
  
青藜照
 
太乙藜
 
青藜火
 
吹藜
 
太乙燃藜
 
植青藜
 
照藜
 
汗簡讎天祿
 
青藜獨照
 
然藜太乙
 
燃天祿字
 
太乙吹藜火
 
太乙青藜光
 
天祿杖
 
藜頭燼
  
太乙真人夜伴


《太平廣記》卷二百九十一神一·劉向~239~
劉向于成帝之末,校書天祿閣,專精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣閣而進,見向暗中獨坐誦書。老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具說開辟以前。向因受《五行洪范》之文,辭說繁廣,向乃裂裳紳以記其言。至曙而去,向請問姓名。云:「我太一之精,天帝聞金卯之子有博學者。下而教焉。」乃出懷中竹牒,有天文地圖之書,「余略授子焉。」向子歆,從向授其術,向亦不悟此人也。
《三輔黃圖》卷六〈閣〉
天祿閣,藏典籍之所。《漢宮殿疏》云:「天祿麒麟閣,蕭何造,以藏秘書處賢才也?!箘⑾蛴诔傻壑?,校書天祿閣,專精覃思。夜有老人著黃衣,植青藜杖,叩閣而進。見向暗中獨坐誦書,老父乃吹杖端,煙然,因以見向,授五行洪范之文。恐詞說繁廣忘之,乃裂裳及紳以記其言,至曙而去。請問姓名,云我是太乙之精,天帝聞卯金之子,有博學者,下而觀焉。乃出懷中竹牒,有天文地圖之書,曰:馀略授子焉。至子歆,從授其術,向亦不悟此人焉。

簡釋

青藜杖:詠勤學。宋陸游《村居》:“青藜杖出氛埃外,白版扉開水竹邊?!?/p>

典故
授衣時節(jié)
 
星流大火
 
流空大火將西


《毛詩正義》卷八之一〈國風·豳·七月〉~280~
七月流火,九月授衣。漢·毛亨傳:「火,大火也;流,下也?!?jié)h·鄭玄箋:「大火者,寒暑之候也?;鹦侵卸钔耍蕦⒀院戎鹚??!固?#183;孔穎達疏:「《堯典》云:日永星火,以正仲夏。注云:司馬之職,治南岳之事,得則夏氣和。夏至之氣,昏,火星中,所以五月得火星中者?!?/span>
典故
劉昆反火

相關人物
劉昆


《后漢書》卷七十九上《儒林傳·劉昆傳》
「劉昆字桓公,陳留東昏人,梁孝王之胤也。」「建武五年,舉孝廉,不行,遂逃,教授于江陵。光武聞之,即除為江陵令。時縣連年火災,昆輒向火叩頭,多能降雨止風。徵拜議郎,稍遷侍中、弘農(nóng)太守。」

例句

孟嘗還珠,劉昆反火。 李瀚 蒙求

典故
牧童火

相關人物
秦始皇


《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉向〉~954~
逮至吳王闔閭,違禮厚葬,十有馀年,越人發(fā)之。及秦惠文、武、昭、嚴襄五王,皆大作丘隴,多其瘞臧,咸盡發(fā)掘暴露,甚足悲也。秦始皇帝葬于驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十馀丈,周回五里有馀;石槨為游館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁。珍寶之臧,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原。又多殺宮人,生薶工匠,計以萬數(shù)。天下苦其役而反之,驪山之作未成,而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇,往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊,羊入其鑿,牧者持火照求羊,失火燒其臧槨。

例句

牧童火入九泉底,燒作灰時猶未枯。 杜牧 過驪山作

典故   
咸陽三月火
 
楚沐猴
 
咸陽一火
 
冠服衣猿狙
 
沐猴冠帶
 
沐猴自笑
 
冠沐猿
  
沐猴不冠
 
項籍屠國
 
相關人物
項羽


《史記》卷七《項羽本紀》
人或說項王曰:「關中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸?!鬼椡跻娗貙m皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰知之者!」說者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然?!鬼椡趼勚胝f者。
《漢書》卷四十五《伍被傳》
夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。

簡釋

楚沐猴:喻徒有其表之人。宋蘇軾《代書答梁先》:“強名太守古徐州,忘歸不如楚沐猴?!?/p>

沐猴冠:喻徒有其表。目光短淺之人。宋蘇拭《錦溪》:“楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子賢。”


例句

不獨凄涼眼前事,咸陽一火便成原。 吳融 廢宅

國為項籍屠,君同華元戮。 張九齡 和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵

沐猴而冠不足言,身騎土牛滯東魯。 李白 單父東樓秋夜送族弟沈之秦

沐猴本不冠,未是謀生錯。 皮日休 初夏游楞伽精舍

典故
相關人物
曹相國
 
東郭先生
 
梁石君
 
蒯通


《漢書》卷四十五《蒯通傳》
客謂通曰:「先生之于曹相國,拾遺舉過,顯賢進能,齊國莫若先生者。先生知梁石君、東郭先生世俗所不及,何不進之于相國乎?」通曰:「諾。臣之里婦,與里之諸母相善也。里婦夜亡肉,姑以為盜,怒而逐之。婦晨去,過所善諸母,語以事而謝之。里母曰:『女安行,我今令而家追女矣?!患词堈埢鹩谕鋈饧遥唬骸鹤蚰阂?,犬得肉,爭斗相殺,請火治之?!煌鋈饧义嶙泛羝鋴D。故里母非談說之士也,束缊乞火非還婦之道也,然物有相感,事有適可。臣請乞火于曹相國。」

簡釋

乞火:指為人排解糾紛。唐杜牧《酬張枯處士見寄長句四韻》:“薦衡昔日知文舉,乞火無人作蒯通?!?/p>


例句

自愧掃門士,誰為乞火人。 杜牧 寄崔鈞

薦衡昔日知文舉,乞火無人作蒯通。 杜牧 酬張祐處士見寄長句四韻

典故
十年燈火


《宋書》卷七十四〈沈攸之列傳〉~94~
攸之晚好讀書,手不釋卷,史、漢事多所諳憶,常嘆曰:「早知窮達有命,恨不十年讀書。」及攻郢城,夜遇風浪,米船沈沒,倉曹參軍崔靈鳳女幼適柳世隆子,攸之正色謂曰:「當今軍糧要急,而卿不以在意,將由與城內(nèi)婚姻邪?」靈鳳答曰:「樂廣有言,下官豈以五男易一女?!关畾g然意解。初,攸之招集才力之士,隨郡人雙泰真有干力,召不肯來。后泰真至江陵賣買,有以告攸之者,攸之因留之,補隊副,厚加料理。泰真無停志,少日叛走,攸之遣二十人被甲追之,逐討甚急,泰真殺數(shù)人,馀者不敢近。欲過家將母去,事迫不獲,單身走入蠻,追者既失之,錄其母而去。泰真既失母,乃出自歸,攸之不罪,曰:「此孝子也?!官n錢一萬,轉補隊主,其矯情任算皆如此。
《山谷內(nèi)集詩注》卷二〈謝送碾壑源揀芽〉
矞云從龍小蒼璧,元豐至今人未識。壑源包頁第一春,緗奩碾香供玉食。睿思殿東金井欄,甘露薦?天開顏。橋山事嚴庀百局,補★諸公省中宿。中人傳賜夜未央,雨露恩光照宮燭。右丞似是李元禮,好事風流有涇渭??蠎z天祿校書郎,親槉家庭遣分似。春風飽似大官羊,不慣腐儒湯餅腸。搜攪十年燈火讀,令我胸中書傳香。已戒應門老馬走,客來問字莫載酒。
典故
相關人物
潘岳


《昭明文選》卷二十六晉·潘安仁(岳)《河陽縣作二首》其一
人生天地間,百歲孰能要?颎如槁石火,瞥若截道飆。

例句

人生石火光,通時少于塞。 子蘭 短歌行

徒閉蓬門坐,頻經(jīng)石火遷。 寒山

《國語辭典》:火樹銀花(火樹銀花)  拼音:huǒ shù yín huā
形容燈火通明,燈光燦爛的景象。唐。蘇味道 正月十五夜詩:「火樹銀花合,星橋鐵鎖開?!挂沧鳌富饦溏骰ā?。
《漢語大詞典》:火烏(火烏)
周武王 伐 紂 前二年曾東觀兵于 盟津 。相傳其渡 河 后,“有火自上復于下,至于王屋,流為烏,其色赤?!笔乱?span id="ardsgzs" class="book">《史記·周本紀》。后因以“火烏”代指 周 朝的國祚。 唐 李賀 《白虎行》:“火烏日暗崩騰云, 秦王 虎視蒼生羣?!?/div>
《國語辭典》:火宅  拼音:huǒ zhái
1.佛教用語。比喻熾燃著煩惱火焰的輪回世界?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷二:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏,常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息?!?br />2.比喻痛苦的境地?!队魇烂餮?。卷一七。單符郎全州佳偶》:「恩官拔人于火宅之中,陰德如山。妾惟有日夕吁天,愿恩官子孫富貴而已?!挂卜Q為「火院」。
《漢語大詞典》:劫塵(劫塵)
亦作“刧塵”。亦作“刼塵”。
(1).凡塵,人世。 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》:“貞元朝士無多,劫塵冷落?!?清 洪升 《長生殿·聞樂》:“藥搗長生離刼塵,清妍面目本來真。” 清 珠泉居士 《續(xù)板橋雜記·軼事一》:“覺當時尚有秋水一泓,茲則盡成平陸,亦刧塵之小變也夫。”
(2).謂兵火戰(zhàn)亂之馀燼。 元 耶律楚材 《過沁園有感》詩:“垣頽月榭經(jīng)兵火,草沒詩碑覆劫塵。”
《漢語大詞典》:劫后灰(劫後灰)
亦作“刧后灰”。 劫后所剩的灰燼。 蘇曼殊 《為調箏人繪像》詩:“湘弦灑遍胭脂淚,香火重生刧后灰?!?/div>
《漢語大詞典》:劫火
亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
(1).佛教語。謂壞劫之末所起的大火。《仁王經(jīng)》:“劫火洞然,大千俱壞?!?唐 張喬 《興善寺貝多樹》詩:“永共 終南 在,應隨劫火燒?!?宋 李綱 《次韻丹霞錄示羅疇老唱和詩》:“刧火洞燒時,自有安身處?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄《晉王大令保母帖》:“千年鬱鬱閟重泉,蹔出還隨刦火煙。” 清 龔自珍 《懺心》詩:“佛言刼火遇皆銷,何物千年怒若潮?” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章:“釋子又常謂 東方朔 言及刧火,已知佛法?!?br />(2).借指兵火。 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩:“ 康 昭 二明樓,并遭劫火亡?!?清 納蘭性德 《南歌子·古戍》詞:“何年劫火賸殘灰,試看英雄碧血滿 龍堆 ?!?/div>
《國語辭典》:劫灰  拼音:jié huī
1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認為世界將毀壞時,劫火出現(xiàn),燒毀一切,世界都成灰燼。唐。李商隱 寄惱韓同年二首時韓住蕭洞詩:「年華若到經(jīng)風雨,便是胡僧話劫灰?!?br />2.戰(zhàn)爭燒殺后,殘存的東西。
分類:劫火
《漢語大詞典》:昆明劫灰
見“ 昆明灰 ”。
《漢語大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》:“無勞問待詔,自識 昆明 灰?!?倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之?!藛柡?,胡人曰:‘燒劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰?!?清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《漢語大詞典》:昆明灰
劫火的馀灰。后以指戰(zhàn)亂。 北周 庾信 《奉和闡弘二教應詔》:“無勞問待詔,自識 昆明 灰?!?倪璠 注引三輔黃圖:“ 武帝 初,穿 昆明池 ,得黑土。帝問 東方朔 , 朔 曰:‘ 西域 胡人知之?!藛柡?,胡人曰:‘燒劫之餘灰也?!币嘧鳌?昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《驪山宮圖》:“月中人去青山在,始信 昆明 有劫灰?!?清 錢謙益 《和高中丞平仲乘城記事》之五:“請看 襄 雒 新烽火,還道 昆明 舊劫灰?!?/div>
《國語辭典》:昆池劫灰  拼音:kūn chí jié huī
傳說漢武帝鑿昆明池,挖出許多黑土,有西域高僧說這黑土是世界將盡時,劫火灼燒所留下的馀灰。見漢。無名氏《三輔黃圖。卷四。漢昆明池》。后用以喻災難的遺跡。
《漢語大詞典》:池灰
三輔黃圖·池沼:“ 武帝 初穿池得黑土。帝問 東方朔 , 東方朔 曰:‘ 西域 胡人知?!藛柡?,胡人曰:‘劫燒之餘灰也。’”后因以“池灰”指兵火毀壞后的殘跡。 唐 章孝標 《次韻和光祿錢卿》之一:“廢興今古事,何必嘆池灰?!?/div>
分類:兵火毀壞
《漢語大詞典》:灰劫
(1).佛教語。指大三災中火劫后的余灰。 唐 杜甫 《寄峽州劉伯華使君四十韻》:“藥囊親道士,灰劫問胡僧?!?宋 米芾 《山光寺》詩:“仙來石畔懷灰劫,鶴語池邊勸后生?!?br />(2).指被兵火毀壞后的殘跡。 清 葉燮 《集吳天章傳清堂感舊限紅字》:“忽驚灰劫餘芳砌,重愴 山陽 拭槁桐。”
《國語辭典》:玉石同焚  拼音:yù shí tóng fén
不論賢愚、善惡、好壞,同時受害,盡皆毀滅。參見「玉石俱焚」條。《梁書。卷一。武帝本紀上》:「時運艱難,宗社危殆,昆崗已燎,玉石同焚?!?/div>
《漢語大詞典》:藜光
燭光。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞:“道荒蕪羞對,宮中蓮燭,昏花難映,閣上藜光?!?元 尹廷高 《寄劉千里》詩:“一道藜光照座寒,東風吹入五云班。” 清 唐孫華 《送吳振西北游》詩:“三條樺燭藜光助,千佛名經(jīng)蘂榜看?!眳⒁姟?藜火 ”。
分類:燭光
《漢語大詞典》:藜火
晉 王嘉 拾遺記·后漢載: 漢 劉向 校書 天祿閣 ,夜默誦,有老父杖藜以進,吹杖端,燭燃火明。取《洪范五行》之文,天文輿圖之牒以授焉, 向 請問姓名。云“太乙之精”。后因以“藜火”為夜讀或勤奮學習之典。 明 李東陽 《劉太宰入閣后省墓》詩:“ 天祿閣 中藜火動, 相州 堂上錦衣歸。” 清 姚鼐 《自嘲》詩:“雖讎《七略》無藜火,未證《三轓》愧苾蒭?!?/div>
《漢語大詞典》:青藜
(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補闕見尋》詩:“鹿袖青藜鼠耳巾,潛夫豈解拜朝臣。” 宋 王安石 《晝寢》詩:“井徑從蕪漫,青藜亦倦抉?!?明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三:“ 阿宣 也鎖書堂去,獨曳青藜詠玉簪?!?br />(2).三輔黃圖·閣:“ 劉向 於 成帝 之末,校書 天祿閣 ,專精覃思。夜有老人,著黃衣,植青藜杖,叩閣而進。見 向 暗中獨坐誦書,老父乃吹杖端,煙然,因以見 向 ,授《五行洪范》之文??衷~説繁廣忘之,乃裂裳及紳以記其言。至曙而去,請問姓名,云:‘我是太乙之精,天帝聞卯金之子有博學者,下而觀焉?!焙笠蛞浴扒噢肌敝敢棺x照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩:“不知太一游何處,定把青藜獨照公?!?明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“金蓮燭,祥光普照,喜得紅云飛繞,依稀似對青藜耀?!?清 陳鵬年 《冬日感懷》詩:“直廬夜檢青藜照,講幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺東郭記·則得妻:“衣冠俊雅,為姻親青藜拋下?!?清 陳維嵩 《滿江紅·悵悵詞》詞:“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩,顛狂合入煙花院?!?br />(4).借指讀書人。 明 夏完淳 《軍宴》詩之一:“自愧青藜陪客座,幸從 細柳 識軍威。”
《國語辭典》:沐猴  拼音:mù hóu
獼猴的別名。參見「獼猴」條。
分類:沐猴獼猴
《漢語大詞典》:沐猴冠
同“ 沐猴而冠 ”。 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“未必古人皆是,未必今人俱錯,世事沐猴冠。”
《國語辭典》:沐猴而冠  拼音:mù hóu ér guàn
沐猴,即獼猴。猴子學人戴上帽子,雖外表裝扮得像人,卻少了人的本質。比喻人徒具衣冠而不脫粗鄙本性。也用以譏諷人虛有其表,沒有才能而竊據(jù)名位。《史記。卷七。項羽本紀》:「人言楚人沐猴而冠耳,果然?!埂稘h書。卷四五。蒯伍江息夫傳。伍被》:「夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳?!挂沧鳌改竞锒凇?、「沐猴衣冠」、「沐猴冠冕」。
《漢語大詞典》:猴冠
語本史記·項羽本紀:“人言 楚 人沐猴而冠耳,果然?!焙笠员扔鞑幌喾Q的官職。 宋 劉克莊 《解連環(huán)·甲子生日》詞之二:“已發(fā)心懺悔,免去猴冠,卸下麟楦?!?/div>
《國語辭典》:衣冠沐猴  拼音:yī guān mù hóu
穿著衣服戴著帽子的獼猴。比喻人虛有儀表而不脫粗鄙本性。元。汪元亨〈朝天子。新詩吟興濃〉曲:「厭襟裾馬牛,笑衣冠沐猴?!?/div>
《國語辭典》:乞火  拼音:qǐ huǒ
1.借取火種。《淮南子。覽冥》:「是故乞火不若取燧,寄汲不若鑿井?!顾?。陸游 晚泊詩:「鄰舫有時來乞火,叢祠無處不祈風?!?br />2.漢代蒯通以里婦為洗刷鄰婦偷肉的冤屈,往鄰家借火驅逐為肉相爭的狗群的故事,向曹相國推薦梁石君、東郭先生。見《漢書。卷四五。蒯通傳》。后以喻向人說情或推薦。唐。杜牧 酬張祜處士見寄長句四韻:「薦衡昔日知文舉,乞火無人作蒯通?!?/div>
《國語辭典》:石火  拼音:shí huǒ
敲擊石頭所產(chǎn)生的火花。比喻事物無常,起滅迅速。北齊。劉晝《劉子。卷一○。惜時》:「人之短生,猶如石火。」