（阿）字為種子。以一切諸法本不生之故，即歸于金剛之智體，誐是行之義，以諸法本不生之故，雖具足萬行，然無所行，故名無師自覺。同于大空而遍于一切處，故與那字之大空同體。又諸法無行，故于三界不動(dòng)不出而到薩婆若地，故無乘及乘者，是末句之（曳）字義也。又曳字所以加三昧之聲者，意明此乘定慧均等也。行諸佛菩薩之道時(shí)，皆以如是之慧火，焚燒一切之心垢，而燃正法之光明。是故如實(shí)說之，則即為真言，若請(qǐng)召時(shí)，增伊系伊系之字，若發(fā)遣時(shí)，則增迦車迦車之字。見大日經(jīng)義釋四。
字門，是毗盧遮那大忿怒之火，能燒一切世界，使灰燼無馀，今不動(dòng)尊自此火中生，猶如軍荼利尊自執(zhí)金剛之火中而生?！固焐裰畽?quán)化，有自護(hù)摩之灰中化生者。見于印度古代之傳說。