典故美玉經(jīng)三火
火辨良玉
九炊為真玉
良玉猛火
試玉燒三日
《淮南子》卷二〈俶真訓(xùn)〉～52～
譬若鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變。則至德天地之精也。
《太平廣記》卷一百八十七〈職官·宰相〉～396～
凡拜相，禮絕班行，府縣載沙填路，自私第至于子城東街，名曰沙堤。有服假，或問(wèn)疾，百僚就第，有司設(shè)幕次、排班。元日、冬至立仗，大官皆備珂?zhèn)?，列燭有五六百炬，謂之火城。宰相火城將至，則皆撲滅以避。
《南部新書》卷丁
每歲正旦，曉漏已前，宰相、三司使、大金吾，皆以樺燭百炬擁馬，方布象城，謂之火城。仍雜以衣繡鳴珂、焜耀街陌。如逢宰相，即諸司火城，悉皆撲滅。
《萍洲可談》
《后漢書》卷一上〈光武帝本紀(jì)上〉～27～
壬子，起高廟，建社稷于洛陽(yáng)，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。唐·李賢注：「漢初土德，色尚黃，至此始明火德，?幟尚赤，服色于是乃正?！?/span>
《莊子》內(nèi)篇·卷二中《人間世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
《經(jīng)典釋文》～
司馬（彪）云：「木為斧柄，還自伐；膏起火，還自消?！勾蓿ㄗ┰疲骸干接心?，故火焚也?！?/span>
例句
何言為用薄，而與火膏同。
木直幾自寇，石堅(jiān)亦他攻。
《春秋左傳·昭公四年》
「火出而畢賦?！箷x·杜預(yù)注：「火星昏見(jiàn)東方，謂三月、四月中?！?/span>
《昭明文選》卷三十五〈七下詔冊(cè)·七下·七命八首〉～599～
若乃龍火西頹，暄氣初收。飛霜迎節(jié)，高風(fēng)送秋。羈旅懷土之徒，流宕百罹之疇。唐·李善注：「《漢書》曰：東宮蒼龍房心，心為火，故曰龍火也?！固?#183;劉良注：「龍火，火星?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷三百三十八〈桃源圖〉
神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐。流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠(yuǎn)寄南宮下。南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。文工畫妙各臻極，異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開(kāi)宮室，接屋連墻千萬(wàn)日。嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開(kāi)花，川原近遠(yuǎn)蒸紅霞【川原近遠(yuǎn)烝紅霞】。初來(lái)猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。漁舟之子來(lái)何所，物色相猜更問(wèn)語(yǔ)。大蛇中斷喪前王，群馬南渡開(kāi)新主。聽(tīng)終辭絕共凄然，自說(shuō)經(jīng)今六百年。當(dāng)時(shí)萬(wàn)事皆眼見(jiàn)，不知幾許猶流傳。爭(zhēng)持酒食來(lái)相饋，禮數(shù)不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無(wú)夢(mèng)寐。夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，依然離別難為情。船開(kāi)棹進(jìn)一回顧，萬(wàn)里蒼蒼煙水暮。世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～
其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)。據(jù)坤靈之正位，仿太紫之圓方。樹(shù)中天之華闕，豐冠山之朱堂。因材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾珰。發(fā)五色之渥彩，光爓朗以景彰。于是左?右平，重軒三階。閨房周通，門闥洞開(kāi)。列鐘虡于中庭，立金人于端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離宮別寢，承以崇臺(tái)閒館。煥若列宿，紫宮是環(huán)。清涼宣溫，神仙長(zhǎng)年。金華玉堂，白虎麒麟。區(qū)宇若茲，不可殫論。增盤崔嵬，登降炤爛。殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。后宮則有掖庭椒房，后妃之室。合歡增城，安處常寧。?若椒風(fēng)，披香發(fā)越。蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。昭陽(yáng)特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墻不露形。裛以藻繡，絡(luò)以綸連。隨侯明月。錯(cuò)落其間。金釭銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。唐·李善注引《韻集》曰：「玫瑰，火齊珠也?！?/span>
《太平御覽》卷八百九〈寶部八·火齊〉～3725～
《吳錄》曰：「南西倦縣有火齊如云母，重沓可開(kāi)，色黃似金。」
《太平御覽》卷八百九〈寶部八·火齊〉～3725～2～
《南州異物志》曰：「火齊，出天竺，狀如云母，色如紫金。離別之節(jié)如蟬翼，積之如紗縠重沓?！?/span>
典故火爇
燎須
李績(jī)須
粥爐燎須
相關(guān)人物李績(jī)
《新唐書》卷九十三〈李績(jī)列傳〉～382～
性友愛(ài)，其姊病，嘗自為粥而燎其須。姊戒止。答曰：「姊多疾，而績(jī)且老，唯欲數(shù)進(jìn)粥，尚幾何？」
《全唐詩(shī)》卷三百三十九〈游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕【游青龍寺贈(zèng)崔群補(bǔ)闕】〉【案：寺在京城南門之東?！?/span>
秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。友生招我佛寺行，正值萬(wàn)株紅葉滿。光華閃壁見(jiàn)神鬼，赫赫炎官?gòu)埢饌?。然云燒?shù)火實(shí)駢【然云燒樹(shù)大實(shí)駢】，金烏下啄赪【案：音蟶?！框奥选；攴鄣雇幩鄽鉀_融無(wú)間斷。有如流傳上古時(shí)，九輪照燭乾坤旱。二三道士席其間，靈液屢進(jìn)玻黎碗。忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕。桃源迷路竟茫茫，棗下悲歌徒纂纂。前年嶺隅鄉(xiāng)思發(fā)，躑躅成山開(kāi)不算。去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯浣。思君攜手安能得，今者相從敢辭懶。由來(lái)鈍騃【案：音矮?！抗褏?，況是儒官飽閒散。惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦。年少得途未要忙，時(shí)清諫疏尤宜罕。何人有酒身無(wú)事，誰(shuí)家多竹門可款。須知節(jié)候即風(fēng)寒，幸及亭午猶妍暖。南山逼冬轉(zhuǎn)清瘦，刻畫圭角出崖窾。當(dāng)憂復(fù)被冰雪埋，汲汲來(lái)窺戒遲緩。
典故 火色鳶肩
鳶肩相
火色上騰
肩奪鳶
馬周鳶
相君鳶肩
相關(guān)人物常何
馬周
《舊唐書》卷七十四〈馬周列傳〉～262～
馬周字賓王，清河茌平人也?！仁牵┏侵T街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時(shí)人便之，太宗益加賞勞。俄拜給事中，十二年，轉(zhuǎn)中書舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識(shí)事端，動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：「我于馬周，暫不見(jiàn)則便思之?！怪袝汤舍谋局^所親曰：「吾見(jiàn)馬君論事多矣，援引事類，揚(yáng)搉古今，舉要?jiǎng)h蕪，會(huì)文切理，一字不可加，一言不可減，聽(tīng)之靡靡，令人亡倦。昔蘇、張、終、賈，正應(yīng)此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！?/span>
典故火燒赤壁
相關(guān)人物孫權(quán)
曹操（魏武帝）
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉～262～
時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！鼓巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
典故張良燒棧
火燒連云棧
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
張良
《史記》卷五十五《留侯世家》
漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之，遂得漢中地。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王曰：「王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。」乃使良還。行，燒絕棧道。良至韓，韓王成以良從漢王故，項(xiàng)王不遣成之國(guó)，從與俱東。良說(shuō)項(xiàng)王曰：「漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣?！鼓艘札R王田榮反，書告項(xiàng)王。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。
《情史類略》卷十一卷〈情化類·化火〉
蜀帝生公主，詔乳母陳氏乳養(yǎng)。陳氏攜幼子與公主居禁中。各年長(zhǎng)，陳子出宮。其后，此子以思公主故，疾亟。一日，陳氏入宮，有憂色。公主詢其故，陳氏陰以實(shí)對(duì)。公主許允，遂托幸祆廟，期與子會(huì)。及期，子先在廟候之，忽睡去。既公主入廟，子沉睡不醒。公主待久將歸，乃解幼時(shí)所弄玉環(huán)，附于子之懷中而去。及子醒寤，見(jiàn)之，怨氣成火，廟宇亦焚。祆廟，胡神也。
舊題漢·東方朔《海內(nèi)十洲記》
炎洲，在南海中。地方二千里，去岸九萬(wàn)里。上有風(fēng)生獸，似豹，青色，大如鯉。張取之，積薪數(shù)車以燒之，薪盡，而此獸在火中不燃。以鐵椎鍜其頭，十?dāng)?shù)下乃死，以其口向風(fēng)，須臾便活而起，以石上菖蒲塞即死，取腦，以花服之盡十斤，得壽五百歲。又有火林山，山中有火獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白，山可二百許里，晦望見(jiàn)山林，乃此獸光火照，狀如火光相似，取其獸毛，以緝?yōu)椴?，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也。國(guó)人衣服污垢，以灰汁浣之，終無(wú)潔凈，唯火燒此衣服，兩盤飯間，振{目祭}其垢自落，潔白如雪。
《三國(guó)志》卷四〈魏書·齊王芳紀(jì)〉～7～
「西域重譯獻(xiàn)火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。」南朝宋·裴松之注：「東方朔《神異經(jīng)》曰：南荒之外有火山，長(zhǎng)三十里，廣五十里，其中皆生不燼之木，晝夜火燒，得暴風(fēng)不猛，猛雨不滅?；鹬杏惺螅匕俳?，毛長(zhǎng)二尺馀，細(xì)如絲，可以作布。常居火中，色洞赤，時(shí)時(shí)出外而色白，以水逐而沃之即死，續(xù)其毛，織以為布?！?/span>
晉·張勃《吳錄》
日南北景縣有火鼠，取毛為布，燒之而精，名火浣布。
《藝文類聚》卷八十〈火部·火〉～364～
《十洲記》曰：炎洲，在南海中。地方二千里，去崖九萬(wàn)里。上有風(fēng)生獸，似豹青色，大如貍，張取之，積薪數(shù)車以燒之，薪盡而此獸在火中，燃其毛不燋，斫刺不入，打之如皮囊，以鐵椎鍛其頭數(shù)十下，乃死。以其口向風(fēng)，須臾便活而起，以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其腦，菊花服之，盡十斤，得壽五百歲。又曰：有火林山，山中有火獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸?；蛟唬荷娇砂倮镌S，取其獸毛，績(jī)以為布，名曰火浣布。國(guó)人衣服之，此布垢洿，以水浣濯之，終日不絜。以火燒布，兩食久許出，其垢即去，白如雪。
《太平御覽》卷八百二十五〈資產(chǎn)部五·蠶〉～3807～2～
《拾遺錄》曰：「員嶠之山名環(huán)丘，有冰蠶長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長(zhǎng)一尺，其色五?，織為文錦，入水而不濡，投火則經(jīng)宿不燎，海人獻(xiàn)堯以為黼黻。」
